• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

نبودن حکم سنگسار در قرآن

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



کلیدواژه: سنگسار، قرآن مجید.

پرسش: برخی متشرعین علت عدم ذکر سنگسار در قرآن را به گردن بز عایشه می‌اندازند.

پاسخ: نبودن حکم رجم در قرآن کریم دلیل بر نبودن آن در اصل شریعت نیست. احکامی که در قرآن کریم آمده است یا کلیات است یا فروعی است که روش تفریع و انطباق احکام را برای فقیه تبیین می‌کند.



این روایت از مصادر اهل سنت نقل شده است
[۱] شیبانی، احمد بن حنبل، مسند، ج۶، ص۲۶۹، بیروت، دار صادر.
و با توجه به مضمون آن، این روایت از منظر کلامی مردود است و به جهت اشتمال آن بر تحریف قرآن در نزد شیعه و سنی، بی‌ارزش است و به علاوه، شرایط صحت حدیث را هم دارا نیست.


قراین جعلی بودن روایت و غیر قابل توجیه بودن مضمون آن چند نکته‌ای است که به برخی اشاره می‌شود:

۲.۱ - قرآن و کتابت وحی

علاوه بر آن‌چه گذشت، از مسلمات تاریخ، قرآن و کتابت وحی است که قرآن مجید نسخه‌های متعدد دارد و کاتبان وحی افراد مختلف بودند.

۲.۲ - دیدگاه‌ها درباره جمع‌آوری قرآن

این روایت با اقوال مختلف درباره جمع‌آوری قرآن مخالف است:

۲.۲.۱ - در زمان پیامبر

جمع‌آوری قرآن کریم در زمان پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم) که نقض صریح این روایت است.

۲.۲.۲ - در زمان خلفای سه‌گانه

جمع‌آوری قرآن در زمان خلفای سه‌گانه، که آیه‌های قرآن را به شهادت دو صحابی ثبت می‌کردند. لااقل دو صحابی، عُمر و عایشه آیه رجم را نقل کرده‌اند؛
[۴] متقی هندی، علی بن حسام، کنز العمال، ج۲، ص۳۶۱.
در حالی که در قرآن مذکور خلیفه، ‌آن را ثبت نکرد.
(البته در جای خود ثابت شده است که قول صحیح همان قول اول است که قرآن در زمان رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) جمع شده و جمع قرآن به شهادت دو شاهد غلط است).

۲.۳ - تحریف‌ناپذیری قرآن

قرآن تحریف‌ناپذیر است و این مسئله مورد اتفاق اکثریت قریب به اتفاق همه مسلمانان از هر فرقه است؛ بنابراین این روایت و امثال آن که صراحت در تحریف قرآن دارند و هیچ‌گونه قابل توجیه و حمل برخلاف ظاهر نیستند، مردودند.
[۵] خویی، سید ابوالقاسم، البیان فی تفسیر القرآن، ص۲۶۰، قم، چاپ علمیه، افست، ۱۳۷۵ق.



نکته مهم در این مسئله توجه به این است که احکام دو منبع اصلی دارند: قرآن و سنت (که مرجع تشخیص سنت صحیح خود قرآن و عترت رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم)‌اند).


نبودن حکم رجم در قرآن کریم دلیل بر نبودن آن در اصل شریعت نیست. احکامی که در قرآن کریم آمده است یا کلیات است یا فروعی است که روش تفریع و انطباق احکام را برای فقیه تبیین می‌کند.


۱. نظام حقوق زن در اسلام، شهید مرتضی مطهری.
۲. اخلاق جنسی، شهید استاد مطهری.
۳. گناهان کبیره، شهید دستغیب.


۱. شیبانی، احمد بن حنبل، مسند، ج۶، ص۲۶۹، بیروت، دار صادر.
۲. خویی، سید ابوالقاسم، البیان فی تفسیر القرآن، ص۲۵۵ ۲۷۸، قم، چاپ علمیه، افست، ۱۳۷۵ق.    
۳. خویی، سید ابوالقاسم، البیان فی تفسیر القرآن، ص۲۸۵، قم، چاپ علمیه، افست، ۱۳۷۵ق.    
۴. متقی هندی، علی بن حسام، کنز العمال، ج۲، ص۳۶۱.
۵. خویی، سید ابوالقاسم، البیان فی تفسیر القرآن، ص۲۶۰، قم، چاپ علمیه، افست، ۱۳۷۵ق.




سایت ‌اندیشه قم، برگرفته از مقاله «نبودن حکم سنگسار در قرآن»، تاریخ بازیابی ۱۳۹۶/۰۵/۰۸.    



جعبه ابزار