ده عنوانی که به تازگی ثبت شده اند :
وعده حوریان بهشتی به مؤمنان[ویرایش]
[ادامه]کلیدواژه: حوریان، زنان بهشتی، مؤمنان، معاد جسمانی، معاد روحانی، نعمت‌های بهشتی.
پرسش: چرا خدای متعال حوریان و زنان بهشتی را به انسان مؤمن وعده داده است، مگر چه ایرادی داشت فقط به تکامل و رشد معنوی و روحی وعده می‌داد؟
پاسخ: معاد و زندگی انسان در عالم آخرت محدود به حیات روحی نیست؛ بلکه زندگی روحانی و جسمانی است؛ لذا لازم است که خداوند از هر گونه مواهب و لذاید ـ اعم از جسمانی و روحانی ـ بندگان صالح خود را بهره‌مند سازد و به همین جهت برای
مؤمنان
اعراف[ویرایش]
[ادامه]کلیدواژه: اعراف، اصحاب اعراف، بهشت و جهنم، آخرت.
پرسش: آیا به جز بهشت و جهنم جای دیگری هم در آخرت خواهد بود؟ چگونه جایی است و چه کسانی در آن‌جا خواهند بود؟
پاسخ: اعراف میان
بهشت و جهنم واقع شده است، نه جزء
جهنم است و نه
بهشت. اعراف گذرگاه سخت و صعب‌العبوری است که بر سر راه بهشت قرار دارد و دو قطب
سعادت و
شقاوت را از هم جدا می‌کند.
غبطه خوردن در بهشت[ویرایش]
[ادامه]کلیدواژه: بهشتیان، غبطه، شهدا، بهشت، حضرت ابوالفضل (علیه‌السلام).
پرسش: با این‌که در بهشت جای نگرانی نیست، چگونه در بهشت، سایر شهدا به مقام حضرت ابوالفضل (علیه‌السلام) غبطه می‌خورند، آیا غبطه با داخل بودن در بهشت منافات ندارد؟
پاسخ: غبطه غیر از
حسد است و از صفات ممدوح است. غبطه نسبت به حال دیگران که در مقامات بالاتری هستند، ناراحتی و نگرانی نیست. در جای خود ثابت شده،
بهشت دارای درجات متفاوتی است و به تفاوت
اعمال
سن بهشتیان و شکل ظاهری جهنمیان[ویرایش]
[ادامه]کلیدواژه: سن بهشتیان، چهره جهنمیان.
پرسش: انسان در بهشت در چه سنی ظاهر می‌شود و در جهنم آدم چگونه ظاهر می‌شود؟
پاسخ: در
روایات آمده است،
اهل بهشت همگی جوان هستند و بین ۳۰ تا ۳۳ سال دارند. روشن است که
انسان در این سن آمادگی بیش‌تری دارد تا از
نعمت‌های بهشتی لذت ببرد.
قرآن درباره لباس و
پوشش جهنمیان و نیز چگونگی و شکل ظاهری عذاب اهل جهنم می‌فرماید: «کسانی که کافر شدند، لباس‌هایی از
آتش
جاودانه ماندن در بهشت[ویرایش]
[ادامه]کلیدواژه: اعمال صالح، ایمان، بهشت، انجام واجبات، ترک محرمات.
پرسش: آیا اعمالی وجود دارد که انسان را دائم در بهشت نگه دارد؟
پاسخ: انسان با انجام دادن چند
عمل، بهشتی نمی‌شود؛ بلکه وظیفه او انجام واجبات و ترک محرمات است که اگر چنین نکرد، از مسیر
اطاعت و
بندگی خدا خارج شده است.
انجام اعمال صالح در کنار اعمال ناصالح، به‌تنهایی کافی نیست؛ بلکه به خاطر
اعمال ناصالحمان مرتکب
گناه شده‌ایم.
بهشت رفتن سادات[ویرایش]
[ادامه]کلیدواژه: سادات، بهشت، جهنم، عذاب.
پرسش: در حدیثی آمده که می‌گوید تمام سادات به بهشت می‌روند، آیا این حدیث صحت دارد؟
پاسخ: تنها انتساب فرد به
امام و
پیامبر سودی ندارد، مگر این‌که در مسیر
حق بوده و عامل به دستورات و قوانین اسلام باشد تا در
روز جزا مورد لطف و عنایت حضرت حق قرار گیرد.
به نظر می‌رسد چون روایتِ نقل‌شده با
آیات و
روایات زیادی در تنافی و تضاد است، یا باید توجیه شود که مراد تنها فرزندان بدون واسطه
حضرت زهرا (علیهاالسلام)
حورالعین و بهشتیان[ویرایش]
[ادامه]کلیدواژه: حورالعین، نعمت‌های بهشتی، مؤمنان، شفاعت اهل بیت (علیهم‌السلام)، بهشت، جهنم، عذاب.
پرسش: آیا حورالعین فرشته است و توضیح بفرمایید که حورالعین اختصاص به کسانی دارد که از اول بهشتی هستند یا اگر گناه‌کاری از عذاب جهنم نجات پیدا کرد و پس از عذاب جهنم بهشتی شد، او هم از این نعمت بهره‌مند می‌شود؟
پاسخ: از برخی
روایات و
آیات روشن می‌شود که
بهشت و نعمت‌های مخصوص آن فقط از آن پاکان و
بهشتیان است و تا
انسان
حدیث علی کنفسی[ویرایش]
[ادامه]کلیدواژه: حدیث «علی کنفسی»، امام علی (علیه‌السّلام)، سند معتبر، منابع اهل سنت.
پرسش: آيا روايت «علی كنفسی» با سند معتبر در منابع اهل سنت نقل شده است؟
پاسخ: روایت «علی کنفسی» با سند معتبر در منابع
اهل سنت نقل شده است.
این روایت که لااقل دو
سند صحیح دارد، ثابت می‌کند که
امیرمؤمنان (علیه‌السّلام) «نفس پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم)» است و هیچ تفاوتی با آن حضرت ندارد، تمام فضائل، مقامات و مناقبی را که
رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم)
اسلام امام علی[ویرایش]
[ادامه]کلیدواژه: اهل سنت، بت پرستيدن، تهمت، امام علی (علیه‌السلام)، شبهات اهل سنت.
پرسش: آيا تهمتِ يكی از سايت‌های اهل سنت در بت پرستيدن امام علی (علیه‌السلام) پیش از اسلام صحت دارد؟
پاسخ: یکی از تهمت‌هایی که
اهل سنت نسبت به ایمان
امام علی (علیه‌السلام) قبل از
اسلام مطرح می‌کنند، بت پرستیدن حضرت است که در برخی کتب آنها بیان شده؛ درحالی‌که این مطلب صحت ندارد و تهمتی بیش نبوده و قابل استناد نیست.
حدیث باب حطة بنی‌اسرائیل[ویرایش]
[ادامه]کلیدواژه: روايت «باب حطه بنی‌اسرائيل»، سند معتبر، منابع اهل سنت.
پرسش: آيا روايت «باب حطه بنی‌اسرائيل» با سند معتبر در منابع اهل سنت نقل شده است؟
پاسخ: روایت «باب حطه بنی‌اسرائیل» با سند معتبر در منابع
اهل سنت و منابع
شیعه نقل شده است.
مقصود ما
استدلال به روایت «باب حطه» است که ثابت می‌کند هر کس از اهل‌البیت (علیهم‌السّلام) اطاعت کند، خداوند
گناهان او را خواهد بخشید؛ اما اگر سرپیچی کند و
اطاعت
