پرسش: آیا امام علی (علیه‌السّلام) برای جلوگیری از نبرد با ناکثین تلاشی کرد؟
پاسخ اجمالی: صعصعة بن صوحان را به‌همراه نامه‌ای بسوی سران ناکثین فرستاد تا آنها را از عاقبت رفتارشان برحذر دارد و وقتی تلاش صعصعه بن صوحان بی‌نتیجه ماند خودش با سران لشکر جمل گفتگو کرد و در نهایت یارانش را به خویشتن‌داری سفارش کرده و از شروع جنگ نهی می‌کرد.
پرسش: وقتی آفتاب غروب کرد، نماز، قضا شده است و چون بازگردد، ادا نخواهد شد. بدین‌سان، چه فایده‌ای در بازگشت خورشید، هست؟
پاسخ اجمالی: ابن‌حجر هیثمی پاسخ می‌دهد: بازگرداندن آفتاب، ویژه علی (علیه‌السّلام) است و کرامتی ویژه او؛ بدین‌سان، ادراک وقت عصر و تحقّق نماز به صورت «ادا» نیز خصوصیت این حادثه خواهد بود و ویژه علی (علیه‌السّلام) است.
پرسش: آیا نمی‌توان گفت: حدیث رد شمس بیانگر فضیلت پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) است نه حضرت علی (علیه‌السّلام)؟
پاسخ اجمالی: ظاهراً آنان که این سخن بر زبان و قلمشان رفته است، نه در حادثه تامّل کرده‌اند و نه در جملات نقل‌ها. در حدیث «ردّ الشمس»، پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) به صراحت در دعا از علی (علیه‌السّلام) یاد می‌کند و بازگشت خورشید را برای ادای نماز او، از خدا می‌خواهد.
پرسش: گستره نقل و شهرت حدیث «رَدُّ الشمس» چقدر است؟
پاسخ اجمالی: حدیث «ردّ الشمس» به راستی شهره آفاق است؛ از همان روزگاران وقوع، به گستردگی نقل شد و افراد بسیاری در ثبت و ضبط آن کوشیدند. اگر کیفیت حادثه و دشواریابی آن را با جوّ هراس آلودِ ستیز با فضائل امام علی (علیه‌السّلام) در نظر بگیریم، درخواهیم یافت که حجم نقل‌ها بسی قابل توجّه است. انعکاس حدیث رد شمس در گزارش صحابیان، تک‌نگاری برخی مؤلّفان، روایات شیعه و اهل‌سنت
پرسش: برخی حدیث رد شمس را معارض با حدیث «لَم تُحبَس الشَّمسُ عَلی اَحدٍ الّا لِیوشَعَ؛ خورشید، جز برای یوشع، برای هیچ کس نگه داشته نشد.» دانسته‌اند. چه جوابی می‌توان داد؟
پاسخ اجمالی: این اشکال، پاسخ‌هایی دارد، از جمله حدیث: در واقع، گزارش وقوع منحصر به فرد حادثه‌ای است در امّت‌های پیشین و هیچ‌گونه دلالتی بر عدم وقوع آن در آینده ندارد.
پاسخ اجمالی: در منابع شیعی از کهن‌ترین روزگاران تا سده‌های واپسین، نقل‌های این حادثه شگفت، فراوان بوده است. امامان (علیهم‌السّلام) بر این حادثه چونان فضیلتی سترگ برای مولا (علیه‌السّلام) و معجزه‌ای عظیم برای پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) فراوان تاکید کرده‌اند. علی (علیه‌السّلام) بارها این حقیقت را مطرح ساخته و چنان‌که در متون شیعی در موارد لازم، بدان استناد (و به اصطلاح:
پرسش: اگر «ردّ الشمس» برای امام علی (علیه‌السلام) تحقّق یافته بود، به صورت طبیعی باید بسیاری آن را می‌دیدند و باید چونان حادثه‌ای شگفت و بلکه به عنوان شگفت‌ترین حادثه تاریخی در جهان، مشهور می‌گشت و اقوام و ملل مختلف، آن را نقل می‌کردند در حالی که چنین نیست. چگونه چنین چیزی ممکن است؟
پاسخ اجمالی: این اشکال، که شاید کسانی پنداشته‌اند مهم‌ترین مشکل حادثه است، هم پاسخ نقضی
