• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

علم انبیا از دیدگاه اهل سنت

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



کلیدواژه: اهل سنت ، انبیا ، علم
پرسش: قلمرو علم انبیای الهی به یک میزان بوده است؟ اصولا قلمروی علم انبیا چه محدوده‌ای بوده است؟ دیدگاه علمای اهل سنت در مورد علم انبیا چیست؟
پاسخ: در مورد دیدگاه اهل سنت، آن‌چه به اجمال می‌توان گفت این است که از نظر اهل سنت، منبع اصلی علم انبیا، خبرهایی است که از خداوند دریافت می‌کنند که این اخبار یا از طریق وحی (انزال کتاب) در اختیار آنان قرار می‌گیرد یا از راه الهامات (غیر وحی) در بیداری یا الهامات در عالم خواب و رؤیا :«النبی هو المخبر عن اللّه تعالی بکتاب أو إلهام أو تنبیه فی المنام.»‌
[۱] شرح المقاصد، سعد الدین تفتازانی، الشریف الرضی، قم، ج ‌۵، ص ۶.




اما در مورد قلمرو علم انبیای الهی از دیدگاه اهل سنت، چند مورد را به عنوان قلمرو علم انبیا می‌توان بیان کرد که از نظر اهل سنت، انبیا باید در این موارد آگاهی و علم داشته باشند:
۱. در مورد احکامی که عقل به تنهایی توان درک آن‌ها را ندارد؛ مانند معاد جسمانی و غیره.
۲. در مورد زیبایی و زشتی ( حسن و قبح ) اعمال.
۳. درباره منافع و ضرر غذاها و داروها.
۴. در مورد راه و روش تعلیم و تربیت درست انسان‌ها.
۵. درباره عالم آخرت و چگونگی ثواب و عقاب در آن‌جا و... .
[۲] شرح المقاصد، سعد الدین تفتازانی، الشریف الرضی، قم، ج ‌۵، ص ۶.
( «این مطلب را می‌توان از نکاتی که تفتازانی در مورد فواید بعثت انبیا بیان کرده است به دست آورد. وی در مورد فواید بعثت انبیا می‌گوید: «منها معارضة العقل فیما یستقل بمعرفته مثل وجود الباری، و علمه، و قدرته لِئَلَّا یَکُونَ لِلنَّاسِ عَلَی اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ و منها استفادة الحکم من النبی فیما لا یستقل به العقل مثل الکلام و الرؤیة، و المعاد الجسمانی، و منها إزالة الخوف الحاصل عند الإتیان بالحسنات لکونه تصرفا فی ملک اللّه بغیر إذنه، و عند ترکها لکونه ترک طاعة، و منها بیان حال الأفعال التی تحسن تارة و تقبح أخری من غیر اهتداء العقل إلی مواقعها، و منها بیان منافع الأغذیة و الأدویة و مضارها التی لا تفی بها التجربة إلا بعد أدوار و أطوار مع ما فیها من الأخطار، و منها تکمیل النفوس البشریة بحسب استعداداتهم المختلفة فی العلمیات و العملیات. و منها تعلیم الصنائع الخفیة من الخاصیات و الضروریات، و منها تعلیمهم الأخلاق الفاضلة الراجعة إلی الأشخاص و السیاسات الکاملة العائدة إلی الجماعات من المنازل و المدن، و منها الإخبار بتفاصیل ثواب المطیع، و عقاب العاصی، ترغیبا فی الحسنات، و تحذیرا عن السیئات إلی غیر ذلک من الفوائد.»)


۱. شرح المقاصد، سعد الدین تفتازانی، الشریف الرضی، قم، ج ‌۵، ص ۶.
۲. شرح المقاصد، سعد الدین تفتازانی، الشریف الرضی، قم، ج ‌۵، ص ۶.



پایگاه اسلام کوئست    






جعبه ابزار