اثر تلاوت یازده مرتبه سوره توحید در بین طلوعین
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
کلیدواژه: سوره توحید،
تلاوت،
نماز،
بین طلوعین.
پرسش: در روایت آمده است: «کسی که نماز صبح را بخواند و پس از نماز در جایش بنشیند (تا خورشید طلوع کند) و «سوره توحید» را یازده مرتبه قبل از طلوع خورشید قرائت کند، آن‌روز مرتکب
گناه نمی‌شود، هر چند
شیطان به سوی او طمع کند». آیا این روایت صحیح است؟
پاسخ: این روایت در منابع معتبر و قابل استنادی ذکر شده و قابل پذیرش است و امید است با تلاش انسان بر دوری از گناهان و خواندن این سوره در بین طلوعین از شر شیطان در امان باشد.
در فضیلت تلاوت سوره توحید، روایات زیادی نقل شده است که حاکی از ارزش و جایگاه بالای این سوره است. مانند ذیل:
شیخ صدوق از پدرشان از
محمد بن یحیی العطار از
عمرکی خراسانی از
علی بن جعفر از برادرش
موسی بن جعفر (علیه‌السّلام) از پدرش
جعفر بن محمد (علیه‌السّلام) از
امام علی (علیه‌السّلام):
«مَنْ صَلَّی الْفَجْرَ ثُمَّ قَرَاَ قُلْ هُوَ اللَّهُ اَحَدٌ اِحْدَی عَشْرَةَ مَرَّةً لَمْ یتْبَعْهُ فِی ذَلِک الْیوْمِ ذَنْبٌ وَ اِنْ رَغِمَ اَنْفُ الشَّیطَان»؛
کسی که یازده بار سوره «قُلْ هُوَ اللَّهُ اَحَدٌ» را پس از نماز صبح بخواند، در آن‌روز گناهی از او سر نمی‌زند، هر چند بر خلاف میل
شیطان باشد.»
ابن بابویه از پدرش از
سعد بن عبدالله از
محمد بن عیسی بن
عبید یقطینی از
قاسم بن یحیی از پدربزرگش
حسن بن راشد از
ابی بصیر و
محمد بن مسلم از
امام صادق (علیه‌السّلام) نقل می‌کند که فرمود: از پدرم از پدربزرگم از پدرانش از امام علی (علیه‌السّلام) نقل می‌کنم که حضرتشان فرمود:
«مَنْ قَرَاَ قُلْ هُوَ اللَّهُ اَحَدٌ وَ اِنَّا اَنْزَلْنَاهُ قَبْلَ اَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ لَمْ یصِبْهُ فِی ذَلِک الْیوْمِ ذَنْبٌ وَ اِنْ جَهَدَ اِبْلِیس»؛
کسی که پیش از طلوع آفتاب سوره «قل هو اللَّه احد» و «اِنَّا اَنْزَلْناهُ فی لَیلَةِ الْقَدْر» را بخواند، آن‌روز گناهی از او سر نمی‌زند، اگرچه شیطان تلاش و کوشش نماید.»
آنچه در مورد این روایات باید گفت این است که:
روایت اول از نظر سند مورد قبول است؛ زیرا
شیخ صدوق که از بزرگان شیعه است،
این روایت را از طریق پدرشان که ایشان نیز از بزرگان هستند به چند واسطه نقل می‌کند که همگی
ثقه هستند:
«
محمد بن یحیی عطار» که
نجاشی درباره او می‌گوید: «وی شیخ و بزرگ اصحاب ما در زمان خود بود؛ او انسان مورد اعتماد و مورد توجهی بود که حدیث فراوانی نقل می‌کرد».
عمرکی خراسانی فردی ثقه و مورد اعتماد است.
علی بن جعفر فردی جلیل القدر و ثقه است.
علاوه بر این‌که این روایت در منابع معتبر و قابل استنادی ذکر شده است، که حتی اگر دارای سند قوی و یا متصلی نباشد، باز هم قابل پذیرش خواهد بود.
در روایت دوم این افراد حضور دارند:
سعد بن عبدالله شخص ثقه و مورد اعتماد است؛
محمّد بن عیسی بن عبید یقطینی از
غلات بود و از نظر
علم رجال ضعیف شمرده می‌شود.
قاسم بن یحیی شخصی ضعیف است.
حسن بن راشد ثقه و مورد اعتماد است.
ابابصیر و
محمد بن مسلم از بزرگان احادیث شیعه بوده و مورد اعتمادند.
این روایت به دلیل برخی راویانی که از آنان یاد شد ضعیف است؛ اما با توجه به ذکر آن در منابع اولیه شیعی، و این‌که محتوای آن تقریباً مشابه با محتوای روایت اول است، می‌تواند قابل پذیرش باشد.
بنابراین، در صورت سعی و تلاش انسان بر دوری از گناهان و خواندن این سوره در بین طلوعین می‌توان امید داشت که شیطان را شکست داد، اگرچه او تمام سعی و تلاش خود را انجام دهد.
البته ثواب و پاداش‌هایی که برای تلاوت
قرآن به‌طور عموم، و یا سوره‌ها و آیات به صورت خاص نقل شده است، به این معنا نیست که اگر انسان آنها را فقط از رو یا از حفظ بخواند، چنین اثری برای او در آن روز داشته باشد، بلکه این روایات به قرائتی نظر دارند که از روی دقّت، تامّل و فهم باشد و تلاش خود قاری نیز بر آن باشد که فریب
شیطان را نخورد.
پایگاه اسلام کوئست، برگرفته از مقاله «اثر تلاوت یازده مرتبه سوره توحید در بین طلوعین»، تاریخ بازیابی۱۴۰۱/۷/۲۷.
