• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

حضرت ابراهیم

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف


کلیدواژه: حضرت ابراهیم، نمرود، ستاره‌شناسان، تولد.

پرسش: کیفیت تولد حضرت ابراهیم را بنویسید؟

پاسخ: ولادت پیامبران و برخی از اولیا تحت شرایط خاص بوده است. مثلاً تولد حضرت ابراهیم، موسی و عیسی دارای شرایط ویژه‌ای بوده است. و تولد پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) نیز تحت شرایط خاص می‌باشد؛ به‌ علت شرایط حاکم بر زمان آنها از لحاظ سیاسی و اجتماعی ولادت آنها مورد توجه خاص حضرت حق بوده است.


در منابع تاریخی آمده است که پادشاهی در زادگاه ابراهیم حکمرانی می‌کرد، به نام نمرود و در عصر او علم نجوم از پیشرفت قابل توجهی برخوردار بوده؛ به‌طوری که منجمین از موقعیت ستارگان، حوادث و پیشامدهای آینده را پیش‌گویی می‌نمودند و آن را در اختیار پادشاهان عصر خود قرار می‌دادند و براساس آن علم برنامه‌ریزی و تدبیر امور می‌نمودند و آنان برای حفظ تاج و تخت خود اقدامات لازم را انجام می‌دادند. منجمین درباره نمرود در راستای این اهداف، به نمرود خبر دادند که در این سرزمین فرزندی متولد می‌شود که قدرت تو را مورد مخاطره قرار می‌دهد؛ بدین صورت تولد ابراهیم، به‌عنوان یکی از خطرات تهدیدکننده برای حکومت طاغوت زمان (نمرود) مطرح شد.

لذا وقتی که زمان ولادت ابراهیم نزدیک شد، ستاره‌شناسان خطر ولادت او را به نمرود گوشزد نمودند؛ بعد از مدتی، زمان موعود فرا رسید. لذا نمرود دستور داد تمام زنان باردار که در آن زمان بچه‌دار می‌شوند تحت نظر باشند و فرزند متولد شده آن سال همه قتل عام شدند و در کودکی سرشان بریده شود؛ اما آثار حاملگی در مادر ابراهیم مخفی بود؛ لذا مادر او تحت نظر نبود.

وقتی آثار وضع حمل و تولد ابراهیم را مادرش احساس کرد و درد زایمان و آثار و علایم ولادت ظاهر گشت، برای جلوگیری از کشته شدن فرزندش و به الهام خداوند از شهر بیرون رفت و در خارج شهر به کوه‌های اطراف پناهنده شد و در یک غاری مأوی گزید. مادر ابراهیم بعد از تولد فرزندش در غار از آنجا خارج شد و به‌ سرعت به‌ سوی منزل خود رفت، تا کسی از تولد فرزند او آگاهی نیابد. درِ غار از بیرون به امر خداوند بسته شد و ابراهیم انگشت ابهام خود را می‌مکید و روزی او را خداوند به آن وسیله تأمین می‌نمود، تا اینکه ابراهیم به سن نوجوانی رسید.
آذر که پدرخوانده یا عموی ابراهیم بود، از مادر ابراهیم می‌پرسید و او جواب داد که بچه‌ای متولد شد و مرد. در هر صورت ولادت او به‌جهت اقتضای زمان کاملاً در مخفیگاه و در خفا و پنهانی بوده است.
[۱] طبری، ابن جریر، تاریخ الرسل و الملوک، ج۱، ص۲۳۵،‌ دارالکتب العلمیه، بیروت، چ دوم.    
[۲] ابن اثیر، عزالدین، الکامل فی التاریخ، ج ۱، ص ۹۴، دار صادر، بیروت، ۱۴۰۲.    
[۳] مسعودی، علی بن حسین، مروج الذهب، ج ۱، ص ۴۴، دار المعرفه، بیروت.
[۴] مجلسی، محمدباقر، بحار الانوار، ج ۱۲، ص ۳۰، دارالکتب، اسلامیه، تهران، چ سوم، ۱۳۶۳.    
[۵] ابن کثیر، اسماعیل بن عمر، البدایه و النهایه، ج ۱، ص ۲۶۶، بیروت، ۱۴۱۰.    

تمام مورخان درباره مخفی بودن ولادت حضرت ابراهیم اتفاق نظر دارند.
[۶] طبری، ابن جریر، تاریخ الرسل و الملوک، ج۱، ص۲۳۵،‌ دارالکتب العلمیه، بیروت، چ دوم.    
[۷] ابن اثیر، عزالدین، الکامل فی التاریخ، ج ۱، ص ۹۴، دار صادر، بیروت، ۱۴۰۲.    
[۸] مسعودی، علی بن حسین، مروج الذهب، ج ۱، ص ۴۴، دارالمعرفه، بیروت.
[۹] شیخ صدوق،‌ محمد بن علی، کمال‌الدین و تمام النعمة، ص ۱۳۷ ۱۳۸، علی‌اکبر غفار، ج سوم، قم، جامعه مدرسین، ۱۴۱۶.    
[۱۰] علامه طباطبایی، سیدمحمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج ۷، ص ۷۲، چ پنجم، تهران، اسلامیه.    
[۱۱] علامه طباطبایی، سیدمحمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج ۷، ص ۳۲۰، چ پنجم، تهران، اسلامیه.    
[۱۲] مسعودی، ‌علی بن حسین، اثبات الوصیه، ص ۵۲ ـ ۵۵.


۱. ↑ طبری، ابن جریر، تاریخ الرسل و الملوک، ج۱، ص۲۳۵،‌ دارالکتب العلمیه، بیروت، چ دوم.    
۲. ↑ ابن اثیر، عزالدین، الکامل فی التاریخ، ج ۱، ص ۹۴، دار صادر، بیروت، ۱۴۰۲.    
۳. ↑ مسعودی، علی بن حسین، مروج الذهب، ج ۱، ص ۴۴، دار المعرفه، بیروت.
۴. ↑ مجلسی، محمدباقر، بحار الانوار، ج ۱۲، ص ۳۰، دارالکتب، اسلامیه، تهران، چ سوم، ۱۳۶۳.    
۵. ↑ ابن کثیر، اسماعیل بن عمر، البدایه و النهایه، ج ۱، ص ۲۶۶، بیروت، ۱۴۱۰.    
۶. ↑ طبری، ابن جریر، تاریخ الرسل و الملوک، ج۱، ص۲۳۵،‌ دارالکتب العلمیه، بیروت، چ دوم.    
۷. ↑ ابن اثیر، عزالدین، الکامل فی التاریخ، ج ۱، ص ۹۴، دار صادر، بیروت، ۱۴۰۲.    
۸. ↑ مسعودی، علی بن حسین، مروج الذهب، ج ۱، ص ۴۴، دارالمعرفه، بیروت.
۹. ↑ شیخ صدوق،‌ محمد بن علی، کمال‌الدین و تمام النعمة، ص ۱۳۷ ۱۳۸، علی‌اکبر غفار، ج سوم، قم، جامعه مدرسین، ۱۴۱۶.    
۱۰. ↑ علامه طباطبایی، سیدمحمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج ۷، ص ۷۲، چ پنجم، تهران، اسلامیه.    
۱۱. ↑ علامه طباطبایی، سیدمحمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج ۷، ص ۳۲۰، چ پنجم، تهران، اسلامیه.    
۱۲. ↑ مسعودی، ‌علی بن حسین، اثبات الوصیه، ص ۵۲ ـ ۵۵.


سایت اندیشه قم، برگرفته از مقاله «حضرت ابراهیم».    


رده‌های این صفحه : تاریخ انبیاء | حضرت ابراهیم
جعبه ابزار