ده عنوانی که به تازگی ثبت شده اند :

نهی پیامبر از به مشقت افتادن در راه تبلیغ اسلام[ویرایش]

[ادامه]
کلیدواژه: پیامبر اسلام (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم)، عرف، مشقت، رنج، تعب، توبیخ‌، سوره طه.

پرسش: پیامبر اسلام (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) چه رفتار منفی را انجام داد که آیات توبیخ‌آمیز ابتدایی سوره طه در شأن ایشان نازل شد؟!

پاسخ اجمالی: موضوع آیه ۲۰ سوره طه در مورد رنج در عبادت رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) است و این نهی نشان از حرمت و یا کراهت ادامه همان رفتار از سوی پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) ندارد، بلکه نوعی ترحم

 


فلسفه صلح حدیبیه در قرآن[ویرایش]

[ادامه]
کلیدواژه: مکه، مسلمانان، مشرکان، کفار، صلح حدیبیه، منا، سوره فتح.

پرسش: تفسیر آیه ۲۵ سوره فتح چیست؟ آیا ارتباطی میان این آیه و کشته‌شدن ایرانیان در منا وجود دارد؟

پاسخ اجمالی: آیه ۲۵ سوره فتح در ارتباط با مسئله صلح حدیبیه و موضوعات پیرامون اقدامات سوء مشرکان مکه و همچنین فتح مکه

 


خلقت انسان از آب بی‌ارزش[ویرایش]

[ادامه]
کلیدواژه: تقوا، تکبر، منی، انسان، خلقت، ارزش انسان.

پرسش: قرآن کریم بارها از منشأ خلقت انسان با عنوان‌های تحقیرآمیزی مانند خاک، لجن، ماده‌ای گندیده و... نام می‌برد. آیا این شیوه سخن، منافاتی با جایگاه بلند انسانیت ندارد؟!

پاسخ اجمالی: مورد خطاب این عبارات، منکران و تکذیب‌کنندگان آیات الهی و متکبران هستند، و برای تحقیر و تهدید کفار بوده و اشاره به نفوذ قدرت، عظمت و خالقیت خدای متعال دارد؛

 


ترس حضرت موسی از تبدیل شدن عصا به مار[ویرایش]

[ادامه]
کلیدواژه: حضرت موسی (علیه‌السلام)، ترس، معجزه، عصا، مار، اژدها، سوره قصص.

پرسش: چرا قبل از رفتن حضرت موسی (علیه‌السّلام) به سوی فرعون، خداوند یک بار معجزاتش را به صورت آزمایشی به او نشان داد و چرا موسی (علیه‌السّلام) در همین رونمایی، از تبدیل شدن عصایش به مار ترسید؟

پاسخ اجمالی: از آن‌جا که پیامبران الهی جدای از مقام نبوتشان از جهت طبع بشری انسان‌هایی هستند مانند دیگر مردم، و همان‌گونه که مانند دیگران می‌خورند، می‌آشامند، بیمار می‌شوند و...

 


ترتیب مراحل خلقت در سوره اعلی[ویرایش]

[ادامه]
کلیدواژه: خلق، تقدیر، تسبیح، تنزیه، قدر، هدایت، تسویه، سوره اعلی.

پرسش: با توجه به آیات اولیه سوره اعلی، آیا در آفرینش موجودات، چهار مرحله «خلق»، «تسویه»، «تقدیر» و «هدایت» به ترتیب رخ داده است؟ تفاوت تسویه و تقدیر در چیست؟

پاسخ اجمالی: فرق بین «تسویه» و «تقدیر» این است که تسویه به معنای یکسان و هماهنگ نمودن اعضا، اجزا و قوای هر موجودی است؛

 


شبهه بارور کردن ابرها و انحصار نزول باران در خدا[ویرایش]

[ادامه]
کلیدواژه: پیشرفت علم، خدا، باران مصنوعی، آب شور، آب شیرین، سوره واقعه.

پرسش: آیاتی وجود دارد که جابجایی ابرها و نزول باران و تقسیم آب‌ها به شور و شیرین را در حیطه قدرت خدا می‌داند؛ اما امروزه با دانش روز ابرها بارور شده و در جای دلخواه می‌بارند! آب شور تبدیل به شیرین می‌شود و...! آیا این پیشرفت‌ها، آن آیات را به چالش نمی‌کشد؟!

پاسخ اجمالی: اگر بشر امروز به دانش و توانایی‌هایی در زمینه علوم طبیعی دست یافته است، این نمی‌تواند ربوبیت الهی را زیر سؤال ببرد؛

 


شبهه تعمیر مساجد توسط مشرکان[ویرایش]

[ادامه]
کلیدواژه: مسجد، قریش، شرک، بت‌پرست، سوره توبه.

پرسش: آیا مشرکان و بت‌پرستان، اقدام به ساخت و تعمیر مسجد می‌کردند که خداوند در آیه ۱۷ سوره توبه فرمود آنان اجازه چنین کاری را ندارند؟!

پاسخ اجمالی: از آن‌جا که مشرکان به خانه خدا رفت و آمد می‌کردند و بت‌های خود را در آن‌جا نگهداری نموده؛ به‌طور طبیعی بخش‌های فرسوده آن‌را نیز تعمیر می‌کردند که با نزول این آیه

 


شبهه آسانتر بودن اعاده خلق برای خدا[ویرایش]

[ادامه]
کلیدواژه: سوره روم، خداوند متعال، معاد، قیامت.

پرسش: چرا در آیه شریفه ۲۷ سوره روم، خداوند متعال معاد را آسان‌تر از خلقت ذکر فرموده است؟ در صورتی که در مقابل قدرت خداوند سخت و آسان معنا ندارد، و هر آنچه را اراده کند موجود می‌شود!

پاسخ اجمالی:

 


جمع‌آوری قرآن کریم در زمان ابوبکر[ویرایش]

[ادامه]
کلیدواژه: پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم)، امام علی (علیه‌السّلام)، ابوبکر بن ابی‌قحافه، جمع‌آوری قرآن، زید بن ثابت، ابی بن کعب.

پرسش: چه افرادی در کمیسیون جمع‌آوری قرآن کریم در زمان خلیفه اول (ابوبکر) شرکت داشتند؟

پاسخ اجمالی: طبق گزارش‌ها نخستین اقدام رسمی در مورد جمع‌آوری قرآن کریم توسط ابوبکر انجام شد و اصلی‌ترین شخصی را که ابوبکر برای این کار مامور کرد، زید بن ثابت بود؛ همچنین ابن ابی‌داود روایت کرده که ابیّ بن کعب نیز در جمع‌آوری قرآن در خلافت ابوبکر

 


تفسیر باطنی آیه 11 سوره انفال[ویرایش]

[ادامه]
کلیدواژه: ولایت، امام علی (علیه‌السّلام)، آب، آسمان، پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم)، انفال.

پرسش: در آیاتی به بارش آب‌های پاک‌کننده از آسمان اشاره شده است. روایتی در تفسیر عیاشی ذیل یکی از این آیات وجود دارد که آسمان را به حضرت پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) و آب را به امام علی (علیه‌السّلام) تفسیر می‌کند. آیا این تفسیر را می‌توان پذیرفت؟

پاسخ اجمالی: آشنایی با تفسیر باطنی قرآن و تبیین لایه‌های عمیق حقایق آن، تنها از طریق امامان معصوم (علیهم‌السّلام)

 






جعبه ابزار
جعبه‌ابزار