• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

یزدگرد

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



کلیدواژه: یزدگرد سوم، ایران، پادشاه، مذهب، اسارت.
پرسش: دین یزدگرد سوم پادشاه ایران چه بوده است؟ و چرا دخترش به اسارت به عراق برده می‌شود؟
پاسخ:



یزدگرد سوم آخرین پادشاه سلسله ساسانیان بود.
[۱] کرستین سن، آرتور، مترجم: یاسمی،‌ رشید، ایران در زمان ساسانیان، ص ۶۴۵، دنیای کتاب، تهران، چاپ ششم، ۱۳۶۸ش.



تا قبل از روی کار آمدن ساسانیان، کشور ایران مذهب رسمی نداشت؛ اما وقتی آنها حکومت و پادشاهی را به‌دست آوردند، مذهب زرتشت را در ایران رسمیت بخشیدند.
[۲] پیرنیا، حسن، اقبال آشتیانی‌، عباس، تاریخ ایران از آغاز تا انقراض سلسله قاجاریه، متن‌ایران‌ قدیم، ص ۲۵۲، خیام، تهران، چاپ نهم، ۱۳۸۰ش.



پادشاهان ساسانی از همان ابتدا با روحانیان زرتشتی متحد شدند. این رابطه تا پایان عمر این حکومت ادامه داشت.
[۳] کرستین سن، آرتور، مترجم: یاسمی،‌ رشید، ایران در زمان ساسانیان، ص ۲۰۶، دنیای کتاب، تهران، چاپ ششم، ۱۳۶۸ش.



زرتشتی‌ها، به پیامبری زرتشت و سه پیامبر بعد از او معتقد بودند و کتاب آسمانی آنها «اوستا» نام داشت.


آنها آتش را برای قرب به خدا احترام می‌کردند. بعضی از آنها تصور می‌کردند که آتش از نور خداست و برخی دیگر آن‌ را جزئی از خدا می‌دانستند.
[۴] مقدسی، مطهربن طاهر، البدء و التاریخ، ج ‌۴، ص ۲۷، مکتبة الثقافة الدینیة، بور سعید، بی‌تا.



عادتاً وقتی بین دو گروه جنگی واقع می‌شود و یکی از طرفین به پیروزی می‌رسد، جدا از کسانی که در جنگ کشته شده‌اند، عده‌ای از جنگ‌جویان و خانواده آنها به دست گروه پیروز می‌افتد. طبق دستور خدا که در قرآن و نیز در ادیان دیگر آمده، بازماندگان به‌جای کشته شدن باید به اسارت گرفته شوند. البته کسانی که اسیر می‌شوند، مانند امانتی الهی در دست مسلمانان خواهند بود که حقوق زیادی خدا برایشان قرار داده و باید رعایت شود. حتی این اجازه داده شد که بر اسیران منت گذاشته شده و بدون دریافت هزینه‌ای آنها را آزاد کنند. اما آنهایی نیز که به بردگی گرفته می‌شدند (مانند برخی ایرانیان) غالباً با مسلمان شدن، از بردگی رهایی یافته و آزاد می‌شدند.
[۷] راوندی، مرتضی، تاریخ اجتماعی ایران، ج ۲، ص ۱۶۵، انتشارت نگاه، تهران، چاپ دوم، ۱۳۸۲ش.
شاهزادگان ساسانی نیز از این قاعده مستثنا نبودند.


البته هرچند که مشهور است شهربانو، دختر یزدگرد سوم به اسارت برده شده و به همسری امام حسین ـ علیه‌السلام ـ درآمده،
[۸] قمی، حسن‌بن محمد‌بن حسن، تاریخ قم، ترجمه عبد‌الملک قمی، حسن‌بن علی‌بن حسن، تحقیق: تهرانی، سید جلال‌الدین، ص ۱۹۷، توس، تهران، ۱۳۶۱ش‌.
[۱۰] احمدبن أبی یعقوب‌بن جعفر‌بن وهب، تاریخ الیعقوبی، ج ۲، ص ۲۴۷، بیروت، دار صادر، بی‌تا.
اما به دلایلی نظر قطعی درباره ایرانی بودن همسر امام حسین ـ علیه‌السلام ـ و مادر امام سجاد مشکل است.



۱. کرستین سن، آرتور، مترجم: یاسمی،‌ رشید، ایران در زمان ساسانیان، ص ۶۴۵، دنیای کتاب، تهران، چاپ ششم، ۱۳۶۸ش.
۲. پیرنیا، حسن، اقبال آشتیانی‌، عباس، تاریخ ایران از آغاز تا انقراض سلسله قاجاریه، متن‌ایران‌ قدیم، ص ۲۵۲، خیام، تهران، چاپ نهم، ۱۳۸۰ش.
۳. کرستین سن، آرتور، مترجم: یاسمی،‌ رشید، ایران در زمان ساسانیان، ص ۲۰۶، دنیای کتاب، تهران، چاپ ششم، ۱۳۶۸ش.
۴. مقدسی، مطهربن طاهر، البدء و التاریخ، ج ‌۴، ص ۲۷، مکتبة الثقافة الدینیة، بور سعید، بی‌تا.
۵. مکارم، ناصر، تفسیر نمونه، ج ۲۱، ص ۴۱۱، دارالکتب الاسلامیه، تهران، چاپ اول، ۱۳۷۴ش.    
۶. محمد (۴۷)، آیه ۴.    
۷. راوندی، مرتضی، تاریخ اجتماعی ایران، ج ۲، ص ۱۶۵، انتشارت نگاه، تهران، چاپ دوم، ۱۳۸۲ش.
۸. قمی، حسن‌بن محمد‌بن حسن، تاریخ قم، ترجمه عبد‌الملک قمی، حسن‌بن علی‌بن حسن، تحقیق: تهرانی، سید جلال‌الدین، ص ۱۹۷، توس، تهران، ۱۳۶۱ش‌.
۹. ابن‌کثیر دمشقی، اسماعیل بن عمر، البدایة و النهایة، ج ۹، ص ۱۰۴، دارالفکر، بیروت، ۱۴۰۷ق.    
۱۰. احمدبن أبی یعقوب‌بن جعفر‌بن وهب، تاریخ الیعقوبی، ج ۲، ص ۲۴۷، بیروت، دار صادر، بی‌تا.



پایگاه اسلام کوئست.    






جعبه ابزار