• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

ملائکه کروبیین

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



کلیدواژه:اقسام ملائکه، عالم جبروت، عالم ملکوت.
پرسش :ملائکه کروبیین دارای چه ویژگی‌هایی هستند؟



آیا این درست است که عارفان کروبیین را مشاهده کرده‌اند؟ اگر درست است، در مورد آنان چه وصف کرده‌اند؟ لطفاً منبع این توصیفات عارفان را بگویید.


گروهی از اندیشمندان مسلمان برای ملائکه تقسیماتی بیان کرده‌اند؛ از جمله آن تقسیمات، تقسیم به ملائکه جبروتی و ملکوتی است.
تقسیم دیگر ملائکه، تقسیم به ملائکه کروبیین و غیر کروبیین است. برخی از صاحب‌نظران در این زمینه چنین می‌گویند:نزد شیخ،
[۱] . ظاهراً منظور محی الدین عربی است.
ملائکه آسمانی یعنی ملائکه‌ای که عنوان نفسانی دارند؛ یعنی مدبر اجرای علوی و سفلی‌اند طبیعت عنصری دارند؛ زیرا همه آسمان‌ها طبیعت عنصری‌اند، اما ملائکه‌ای که فوق آسمان‌ها هستند، طبیعت غیر عنصری دارند. این ملائکه، ملائکه مهیّمین و کروبیّین‌ هستند.
[۲] . حسن زاده آملی، حسن، ممد الهمم در شرح فصوص الحکم، ص ۳۴۹، تهران، وزارت ارشاد، چاپ اول، ۱۳۷۸ش.

ایشان در بیان دیگری از ابن فناری در توصیف ملائکه کروبیین چنین نقل می‌کند:ملائکه کروبیین ملائکه‌ای هستند که خداوند برای آنها در جمال جلال خود، یعنی در برترین و بالاترین زیبایی خود، تجلی کرده است؛ و آنها فانی در حق و غرق در تماشای آن‌حضرت هستند و به هیچ چیز دیگری شناخت ندارند و حتی هیچ توجهی به خود نیز ندارند.
[۳] . «و اعلم أنّ التهیّم شدّة الهیمان و عدم الانحیاز إلا إلی المحبوب فی أی جهة کان لا علی التعیین؛ و الملائکة المهیّمیّة ملائکة تجلّی لهم الحق (تعالی) فی جلال جماله فهاموا فیه (فهاجوا فیه- خ) و غابوا عن أنفسهم فلا یعرفون غیر الحق و غلب علی خلقیّتهم حقیّة التجلّی فاستغرقهم و أهلکم. ثم قد یتحقق ذلک و یظهر فی الکمّل کالخلیل علیه السّلام حتی تبرّأ عن أبیه و قومه و ذبح ابنه فی سبیل اللّه و خرج من جمیع ما له مع کثرته المشهورة؛ لذا نسب فی الفصوص حکمة التهیّم إلیه و مظاهرهم الأفراد الخارجون عن حکم القطب». حسن زاده آملی، حسن، هزار و یک کلمه، ج ‌۵، ص ۳۰۴، قم، بوستان کتاب، چاپ سوم، ۱۳۸۱ش.



۱. . ظاهراً منظور محی الدین عربی است.
۲. . حسن زاده آملی، حسن، ممد الهمم در شرح فصوص الحکم، ص ۳۴۹، تهران، وزارت ارشاد، چاپ اول، ۱۳۷۸ش.
۳. . «و اعلم أنّ التهیّم شدّة الهیمان و عدم الانحیاز إلا إلی المحبوب فی أی جهة کان لا علی التعیین؛ و الملائکة المهیّمیّة ملائکة تجلّی لهم الحق (تعالی) فی جلال جماله فهاموا فیه (فهاجوا فیه- خ) و غابوا عن أنفسهم فلا یعرفون غیر الحق و غلب علی خلقیّتهم حقیّة التجلّی فاستغرقهم و أهلکم. ثم قد یتحقق ذلک و یظهر فی الکمّل کالخلیل علیه السّلام حتی تبرّأ عن أبیه و قومه و ذبح ابنه فی سبیل اللّه و خرج من جمیع ما له مع کثرته المشهورة؛ لذا نسب فی الفصوص حکمة التهیّم إلیه و مظاهرهم الأفراد الخارجون عن حکم القطب». حسن زاده آملی، حسن، هزار و یک کلمه، ج ‌۵، ص ۳۰۴، قم، بوستان کتاب، چاپ سوم، ۱۳۸۱ش.



پایگاه اسلام کوئست    



جعبه ابزار