• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

قلب سوره یس

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



کلیدواژه: قلب سوره یس، قلب قرآن، یس، آیه ۸۳.
پرسش: این‌که می‌گویند «سوره یس قلب قرآن است، و در خود این سوره آیه‌ای وجود دارد، که قلب سوره یس است؛ و در آن عدد مشخصی معین شده است که اگر آن آیه را به آن تعداد بگوییم چیزهایی مشاهده می‌کنیم»، آیا چنین چیزی در حدیثی آمده است؟ اگر آمده؛ آن آیه کدام آیه است و تعداد آن چه‌قدر است؟
پاسخ:



در روایت به این نکته اشاره شده است ‌که سوره «یس» قلب قرآن است؛ چنان‌که امام صادق علیه‌السلام می‌فرماید: «هر چیزی، قلبی دارد و قلب قرآن سوره یس است».


برخی اندیشمندان اسلامی نیز آیاتی را به‌عنوان قلب سوره یاسین معرفی کرده‌اند:

۲.۱ - آیه ۸۳ سوره یس

آیه پایانی سوره یس: «بنابراین (از هر عیب و نقصی‌) منزه است خدایی که مالکیت و فرمان‌روایی همه چیز به دست اوست، و به سوی او بازگردانده می‌شوید».
این آیه شریفه بر این‌که خداوند صاحب ملکوت و هرچه در آن است، تأکید می‌کند؛ از این‌رو قلب این سوره معرفی شده است.
[۴] تفسیر جوامع الجامع، طبرسی، فضل بن حسن، ج ‌۳، ص‌۴۰۰، تهران، انتشارات دانشگاه تهران، مدیریت حوزه علمیه قم، چاپ اول، ۱۳۷۷ش؛

این را از کلام ابن عباس برداشت کرده‌اند که گفت: «من نمی‌دانستم چگونه این فضیلت‌ها به قرائت سوره یس اختصاص یافته است، تا این‌که دانستم به خاطر این آیه است».
[۶] تفسیر جوامع الجامع، طبرسی، فضل بن حسن، ج ‌۳، ص‌۴۰۰، تهران، انتشارات دانشگاه تهران، مدیریت حوزه علمیه قم، چاپ اول، ۱۳۷۷ش؛


۲.۲ - آیه ۵۸ سوره یس

قلب سوره یس آیه «سَلامٌ قَوْلاً مِنْ رَبٍّ رَحیمٍ»؛ «بر آنها سلام (و درود الهی) است این سخنی است از سوی پروردگاری مهربان»، است.
[۸] شمس المعارف الکبری، بونی (م ۶۲۲ق)، احمد بن علی، ص ۱۷۵، بیروت، موسسة النور للمطبوعات، چاپ دوم، ۱۴۲۷ق.
[۹] نظم الدرر فی تناسب الآیات و السور، بقاعی (م ۸۸۵ق)، إبراهیم بن عمر، قاهره، دار الکتاب الإسلامی، بی‌تا.
[۱۰] البحر المدید فی تفسیر القرآن المجید، ابن عجیبه، احمد بن محمد، تحقیق: قرشی رسلان، احمد عبدالله، ج ‌۴، ص ۵۵۷، نشر حسن عباس زکی، قاهره، ۱۴۱۹ق.





۳.۱ - اول

در منابعی که این آیات را به عنوان قلب سوره یس معرفی کرده‌اند، چیزی درباره خواص و تعداد خواندن آن چیزی نگفته‌اند.

۳.۲ - دوم

همچنین در مورد آنچه درباره قلب بودن این آیات گفته شد؛ روایتی از پیامبر اسلام ـ صلي‌الله‌عليه‌وآله ـ و ائمه اطهار علیهم‌السلام نیافتیم و شاید این موضوع، تفسیری استحسانی از جانب مفسران باشد یا مستند به روایتی باشد که به دست ما نرسیده است.



۱. ثواب الاعمال و عقاب الأعمال، صدوق، محمدبن علی‌، ص۱۱۱، قم، دار الشریف الرضی للنشر، چاپ دوم، ۱۴۰۶ق.    
۲. یس/سوره۳۶، آیه۸۳.    
۳. تفسیر روح البیان، حقی بروسوی، اسماعیل، ج‌۷، ص۴۴۲، بیروت، دارالفکر، بی‌تا.    
۴. تفسیر جوامع الجامع، طبرسی، فضل بن حسن، ج ‌۳، ص‌۴۰۰، تهران، انتشارات دانشگاه تهران، مدیریت حوزه علمیه قم، چاپ اول، ۱۳۷۷ش؛
۵. انوار التنزیل و اسرار التأویل، بیضاوی، عبدالله بن عمر، بیروت، ج ‌۴، ص ۲۷۵، دار احیاء التراث العربی، چاپ اول، ۱۴۱۸ق.    
۶. تفسیر جوامع الجامع، طبرسی، فضل بن حسن، ج ‌۳، ص‌۴۰۰، تهران، انتشارات دانشگاه تهران، مدیریت حوزه علمیه قم، چاپ اول، ۱۳۷۷ش؛
۷. یس/سوره۳۶، آیه۵۸.    
۸. شمس المعارف الکبری، بونی (م ۶۲۲ق)، احمد بن علی، ص ۱۷۵، بیروت، موسسة النور للمطبوعات، چاپ دوم، ۱۴۲۷ق.
۹. نظم الدرر فی تناسب الآیات و السور، بقاعی (م ۸۸۵ق)، إبراهیم بن عمر، قاهره، دار الکتاب الإسلامی، بی‌تا.
۱۰. البحر المدید فی تفسیر القرآن المجید، ابن عجیبه، احمد بن محمد، تحقیق: قرشی رسلان، احمد عبدالله، ج ‌۴، ص ۵۵۷، نشر حسن عباس زکی، قاهره، ۱۴۱۹ق.



پایگاه اسلام کوئست.    



جعبه ابزار