فلسفه وضو
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
کلیدواژه: وضو ، صورت، دست، مسح سر و پا.
پرسش: چرا هنگام وضو این چهار عضو از بدن با آب ملاقات دارد؟
پاسخ: شستن صورت به خاطر
سجود و
خضوع لازم شده و شستن دو دست به جهت حركت دادنشان و اين‌كه به توسط آنها رغبت و ميل و خوف و وحشت و بريدن و جدا كردن واقع مى‌شود، واجب شد و مسح سر و دو پا به خاطر آن‌كه ظاهر و
آشکار بوده و در تمام حالات به واسطه آنها
استقبال صورت مى‌گيرد و اين‌كه خضوع و خشوعى كه در صورت و ذراعين هست در آنها نيست، لازم و
واجب شد.
درباره وضو دادن اعضای چهارگانه بدن (صورت، دست، پا و سر) به روایاتی توجه کنید:
حضرت
ابی‌عبد‌اللَّه (علیه‌السلام) فرمودند: چند نفر يهودى محضر مبارک
رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) مشرف شدند و راجع به مسائلى از حضرتش سؤال كردند و در ضمن آن‌چه پرسيدند، عرضه داشتند: اى
محمد! بفرماييد: براى چه اعضای چهارگانه (صورت، دست، پا، سر) را كه نظيف‌ترين و پاكيزه‌ترين مواضع
جسد هستند،
وضو مى‌دهند؟
نبىّ اكرم (صلي‌الله‌عليه‌وآله) فرمودند: هنگامى كه
شیطان آدم را وسوسه كرد و او را به درخت منهى نزديک كرد و حضرت به درخت نگريست، آبرو و رونق و جلای صورتش رفت؛ سپس ايستاد و به طرف درخت حركت كرد و اين اولين گامى بود كه در
عالم وجود به طرف
خطا و لغزش برداشته شد؛ پس از آن با دستش از
میوه درخت تناول كرد؛ پس
زینت و
پوشش از جسد و اندامش ريخت، آدم دست بر سر نهاد و گريست و زمانى كه حق تعالى
توبه آدم را پذيرفت بر او و بر فرزندانش
واجب كرد كه اين جوارح و اعضای چهارگانه را وضو دهند و شرحش چنين است:
چون به درخت نگريست، به او امر كرد صورتش را بشويد و چون با دست‌ها از درخت تناول نمود، او را مأمور ساخت كه آنها را تا آرنج بشويد و به خاطر آن‌كه دست بر سر نهاد، مسح سر را بر او واجب نمود و بالاخره چون با پاها به طرف لغزش و خطا گام برداشت، مسح قدمين را بر او لازم نمود.
هم‌چنین حضرت
ابا الحسن الرضا (علیه‌السلام) در جواب مكتوب و نامه‌اى مرقوم فرمودند:
علت وضويى كه به خاطرش شستن صورت و دو ذراع و مسح سر و پاها واجب شده آن است كه بنده در مقابل حق تعالى مى‌خواهد بايستد و با
جوارح و اعضای ظاهرى او را ملاقات نمايد؛ لذا شستن صورت به خاطر
سجود و
خضوع لازم شده و شستن دو دست به جهت حركت دادنشان و اين‌كه به توسط آنها رغبت و ميل و خوف و
وحشت و بريدن و جدا كردن واقع مى‌شود، واجب شد و مسح سر و دو پا به خاطر آن‌كه ظاهر و
آشکار بوده و در تمام حالات به واسطه آنها
استقبال صورت مى‌گيرد و اين‌كه خضوع و خشوعى كه در صورت و
ذراعین هست در آنها نيست، لازم و واجب گرديد.
سایت حوزه نت، برگرفته از مقاله «فلسفه وضو»، تاریخ بازیابی ۱۳۹۵/۰۸/۰۸.
