• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

علت یادگیری زبان عربی

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



کلیدواژه: زبان عربی.
پرسش: چرا عربی یاد می‌گیریم؟
پاسخ: زبان عربی به‌عنوان زبان کتاب جاودان الهی یعنی قرآن کریم و میراث ارزشمند اسلامی یعنی کتاب‌های حدیثی،‌ تاریخی و تفسیری است. این زبان دارای ویژگی‌های خاصی مانند: تنوع در تعبیر، وسعت در لغات شیوا و رسا بودن آن می‌باشد و از همه مهم‌تر نماز خواندن ما و همچنین خواندن دعاهای وارده از معصومان ـ علیهم‌السلام ـ با این زبان صورت می‌گیرد. کسانی که بخواهند بلا‌واسطه با حقیقت اسلام آشنا شوند و از زیبایی‌ها و ظرافت‌هایی که در کلام خدا و معصومان وجود دارد بهره‌مند شوند، لازم است که با این زبان آشنایی کامل داشته باشند.



زبان مهم‌ترین وسیله برای برقراری ارتباط بین انسان‌هاست و این توانایی بر تکلم و صحبت کردن از نعمت‌های بزرگ خداوند متعال است که در ابتدای سوره «الرحمن» به آن اشاره شده است:«و به او تعلیم نطق و بیان فرمود».
[۱] اقتباس از مطلب شماره ۴۴۶ (سایت:۴۷۶)، جواب اجمالی، سه سطر اول.



انسان‌ها در دنیا با زبان‌های گوناگونی با هم ارتباط برقرار کرده که یکی از آن زبان‌ها، زبان عربی می‌باشد. زبان عربی هزار و چند سال است که با زبان فارسی پیوند دارد.


مهم‌ترین ویژگی زبان عربی این است: لغت قرآن است و خداوند مهربان آیات کتاب خود را با این لغت بر ما نازل کرده است. پیامبر اکرم ـ صلی‌الله‌علیه‌و‌آله ـ و ائمه معصومان ـ علیهم‌السلام ـ با این لغت با خدا مناجات می‌کرده‌اند و این لغت زبان متون و منابع ارزشمند اسلامی، یعنی متون حدیثی، تفسیری و تاریخی و ... است؛ از این جهت دارای قداست و ارزش خاصی است و کسانی که بخواهند بلاواسطه با حقیقت اسلام آشنا شوند، لازم است که با این زبان آشنایی کامل داشته باشند.


علاوه برآنچه بیان شد، زبان عربی ویژگی‌های خاصی دارد که برخی از آنها عبارتند از:
۱. یکی از کامل‌ترین و غنی‌ترین زبان‌ها، زبان عربی است؛
۲. از وسیع‌ترین زبان‌ها در لغت و اصطلاح می‌باشد؛
۳. زبان عربی را زبان اهل بهشت نیز دانسته‌اند.

۴.۱ - سخنی از پیامبر اکرم

از حضرت رسول اکرم ـ صلی‌الله‌علیه‌و‌آله ـ نقل شده است:« من عرب را به‌خاطر سه چیز دوست می‌دارم: اول اینکه خودم عرب هستم، دوم این‌که قرآن عربی است و سوم این‌که زبان اهل بهشت عربی است».
با این توصیف‌ها، ضرورت یادگرفتن زبان عربی برای غیر عرب زبان‌هایی که تشنه و دلداده معارف دینی و نیازمند به استفاده از منابع اصیل آن می‌باشند، واضح است.


۱. اقتباس از مطلب شماره ۴۴۶ (سایت:۴۷۶)، جواب اجمالی، سه سطر اول.
۲. طبرسی، امین الدین، تفسیر مجمع البیان، ج ۲، ص ۲۰۶، بیروت، داراالاحیاء التراث العربی.    



پایگاه اسلام کوئیست.    


رده‌های این صفحه : ادبیات عرب




جعبه ابزار