• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

علت حرام بودن استمنا

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



کلیدواژه: استمنا، خودارضایی، حرام.

پرسش: علت حرام بودن استمنا و ضررهای آن چیست؟

پاسخ:




در پاسخ به این سؤال ابتدا علت حرام بودن استمنا را براساس آیات و روایات تبیین نموده؛ سپس مضرات آن را از نظر روان‌شناسان و تحقیقی که در کشور انجام شده به اختصار بیان می‌کنیم.


اسلام در مقام آیینی که بر فطرت انسان مبتنی است، این عمل (استمنا: Mastururbation) را خارج شدن از مرزهای طبیعت بشری و تجاوز به حدود و حریم فطری او می‌داند. تعبیر قرآن در این باره «تجاوز» است.

۲.۱ - کلام خداوند

خداوند در سوره مبارکه مؤمنون ابتدا راه صحیح ارضای غریزه جنسی یعنی ازدواج را مطرح نموده، سپس می‌فرماید: «فَمَنِ ابْتَغى وَراءَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ العادُونَ»؛
هر کس غیر این طریق را (جهت ارضای غریزه جنسی) به کار گیرد، تجاوز‌گر است؛ یعنی ارضای غریزه جنسی از راه غیر مشروع، نوعی تجاوز از حکم خداوند می‌باشد.
[۲] حسینی، مصطفی، معارف و معاریف، ج۲، ص۱۶۲، دانش، ۱۳۷۶ ش.

در روایات نیز به صراحت حکم به حرمت استمنا شده که به چند نمونه اشاره می‌شود.

۲.۲ - حدیثی از امام صادق

از امام صادق (علیه‌السّلام) حکم استمنا سوال شد، فرمود: «گناهی بزرگ است که خداوند در قرآن از آن نهی فرموده است» و حضرت به آیه هفت سوره مؤمنون که اینک بیان گردید استشهاد نمود سپس افزود: «کسی که مرتکب چنین علمی (استمنا) گردد، چنان است که با خود جماع کرده باشد».

۲.۳ - حدیثی دیگر

و نیز حضرت صادق (علیه‌السّلام) فرمود: «سه دسته‌اند که خداوند با ایشان سخن نمی‌گوید و به نظر رحمت به آن‌ها نگاه نمی‌کند و پاکشان نفرمود و بر ایشان عذاب دردناکی است. یکی از آن سه دسته فردی است که به وسیله عضو خودش شهوتش را خارج کند» (یعنی استمنا نماید).

۲.۴ - حدیثی از رسول خدا

و رسول خدا فرمود: «هر کس به وسیله دستش انزالش را فراهم سازد (استمنا کند)، ملعون و از رحمت خدا دور خواهد بود».
[۵] طبرسی، میرزا حسین، مستدرک الوسایل، ج۲، ص۵۷۰، مؤسسه آل‌البیت، ۱۹۸۹ م.
»


روان‌شناسان در زمینه آثار استمنا موارد زیر را برشمرده‌اند:

۳.۱ - تحریک افراطی غدد و بلوغ زودرس

تحریک بیش از حد هپپوتالاموس و در نتیجه تحریک افراطی غدد جنسی که سبب پرکاری نامتناسب آن‌ها می‌شود، بلوغ زودرس را به دنبال دارد.

۳.۲ - پیری و ضعف زودهنگام

کاهش و تخلیه مکرر قوای جسمی و روحی به ضعف عمومی بدن و بالاخره پیری زودرس می‌انجامد.

۳.۳ - ضعف عصبی

به علت افزایش جریان خون در اعضای تناسلی، مغز و مراکز حساس دیگر، پیوسته دچار کاهش نسبی جریان خون می‌شود، هم‌چنین تخلیه مکرر عصبی و عدم ارضای روحی در درازمدت، موجب ضعف عصبی و عوارض روحی می‌گردد.

۳.۴ - ضعف اراده

رکود فکری، اختلال و ضعف حافظه، و کاهش اراده در کسانی که استمنا می‌کنند، دیده می‌شود.
[۶] واحد، ابراهیم، اختلالات و انحرافات جنسی، ص۳۱-۲۹، خط سوم، چ ۱، ۱۳۷۸ ش.


۳.۵ - ضعف بینایی

ضعف بینایی و بی‌اشتهایی و در صورت افراط، ضعف استخوانی و ناراحتی‌های مفصلی در این افراد شایع است.

۳.۶ - اختلال جنسی

در مراحل افراطی به ضعف جنسی و انزال زود‌رس منجر می‌شود.

۳.۷ - مشکل در اموز زناشویی

به علت ارضای ناقص و غیر طبیعی و اختلالهای حاصله، بعد از ازدواج غالباً امور زنا شویی به طور طبیعی صورت نمی‌گیرد و گاه شخص در امور زنا‌شویی شکست خواهد خورد.

۳.۸ - گوشه‌گیری و افسردگی

گوشه‌گیری یاس و بی‌توجهی نسبت به مسائل مهم حیاتی و نیز افسردگی و ناراحتی‌های روانی.
[۷] اوحدی، بهنام، تمایلات و رفتارهای جنسی طبیعی و غیر طبیعی انسان، ص۲۶۸، نشر آتروپات، چ ۳، ۱۳۷۹ ش.

تحقیقی در این زمینه در ایران انجام شده که مبنای آن ۴۰۰ نامه رسیده از جوانان کشور به برنامه آینده‌سازان رادیو است و حاصل این پژوهش از سوی مدیریت تحقیقات و آموزش امور تربیتی وزارت آموزش و پرورش انتشار یافته است.حاصل تحقیق یادشده نشان می‌دهد افرادی که مبتلا به استمنا می‌باشند موارد زیر را برای آثار و پی‌آمدهای استمنا ذکر کرده‌اند.
۱. ضعیف شدن چشم؛
۲. لاغر شدن صورت؛
۳. ضعف اعصاب؛
۴. ضعیف شدن بدن؛
۵. لاغر شدن بدن؛
۶. سرگیجه؛
۷. زود به زود زکام شدن؛
۸. کم‌خونی؛
۹. سست شدن زانو؛
۱۰. سیاه شدن دور چشم؛
۱۱. ضعیف شدن حافظه؛
۱۲. زرد شدن صورت؛
۱۳. ضعیف شدن حس شنوایی؛
۱۴. جوش زدن صورت؛
۱۵. گوشه‌گیری؛
۱۶. شنیدن صدای زنگ و حال ِ «وزوِز» در گوش‌ها؛
۱۷. ضعف ایمان؛
۱۸. بیمار شدن از نظر جسمی و روحی.
[۸] شرفی، محمدرضا، دنیای نوجوان، ص۲۱۹-۲۱۸، انتشارات منادی تربیت، چ۴، ۱۳۷۶ ش.



با توجه به آثار و پی‌آمدهای نامطلوبی که برای استمنا بیان شد، چه خوب است که جوانان و نوجوانان، در حفظ ایمان و معنویت خویش بکوشند و راهکار‌های مناسبی را برای پیشگیری از ابتلا به این عمل غیر اخلاقی، در پیش گیرند. عمده‌ترین راهکارها، عبارت‌اند از:

۴.۱ - دوری از محرکات جنسی

یعنی دوری از محیط‌ها و موقعیت‌های تحریک‌آمیز جنسی؛

۴.۲ - خداوند را ناظر بر اعمال خود دانستن

خداوند را ناظر بر اعمال خود دانستن: یعنی هر عملی که انسان انجام می‌دهد، خدا ناظر آن است، اگر این‌ اندیشه و باور را در خویش تقویت کند، هیچ‌گاه مرتکب استمنا نخواهد شد.

۴.۳ - پرداختن به کار و تلاش مستمر

پرداختن به کار و تلاش مداوم؛ در زمینه‌های تحصیلی و فعالیت‌های ذوقی و تفریحی....

۴.۴ - ورزش

فعالیت‌های سالم ورزشی نه‌تنها در تعادل بخشیدن به جسم و جان تاثیر دارند؛ بلکه همراه خود صفاتی از قبیل جوان‌مردی، آزادگی و پاکی را می‌آورند، معمولاً در بین ورزش‌کاران نوجوان موارد کم‌تری از ابتلا به استمنا گزارش شده است؛
[۱۰] طبرسی، میرزا حسین، مستدرک الوسایل، ج۲، ص۵۳۰، مؤسسه آل‌البیت، ۱۹۸۹م.
زیرا ورزش، انرژی‌های متراکم و سرگردان را در مسیر سالم و جامعه‌پسندی هدایت می‌کند.

۴.۵ - اقدام به ازدواج

یکی از راه‌های اصلی مصونیت از عمل استمنا، ازدواج کردن است، در روایات تأکید زیاد در مورد ازدواج شده است، و قطعاً یکی از فلسفه‌های ازدواج این است که انسان را از گناه باز می‌دارد.

۴.۵.۱ - حدیثی از رسول خدا

رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) فرمود: «هر کس که در آغاز جوانی ازدواج کند، شیطانی که مامور او است فریاد می‌زند، واویلا دو ثلث دینش را از دستبرد من حفظ کرد و بیش از این بر عهده‌اش نیست که در ثلث دیگر نیز تقوا را رعایت کند».

۴.۶ - دوری از مکان‌های خلوت و تنهایی

معمولاً ثابت شده است که برای یک نوجوان یا جوان، تنهایی محرک قوای جنسی است که تدبیر برای تنها نماندن در خانه یا مکان‌های دیگر چاره‌ای لازم برای حفظ از خودارضایی به شمار می‌آید.

۴.۷ - پر کردن اوقات فراغت

با مطالعه، ورزش، زیارت، عبادت، تفریحات سالم و کارهای مثبت وقت‌های خالی خود را پر کردن، راهی دیگر است برای مقابله با هجوم غرایز.

۴.۸ - عریان نشدن به‌طور کامل

وقتی که شخص به حمام رفته، عورت خود را بپوشاند یا در جاهای خلوت دیگر همواره به‌طور کامل لخت نشود و به‌ اندام جنسی خود فکر نکند و حمام رفتن را نیز خیلی طول ندهد. علاوه بر آن از نگاه کردن به‌ اندام جنسی خود بپرهیزد.



۴.۹ - خوابیدن مناسب

هرگز به رو نخوابد؛ بلکه یا به پهلو یا طاق باز بخوابد. خوابیدن دَمَر جدا از این‌که کراهت دارد و با نام خواب شیطان از آن یاد شده است، باعث تحریک جنسی نیز می‌شود.



دنیای نوجوان، محمدرضا شرفی، قم، تربیت، ۱۳۷۶ ش.


۱. مومنون/سوره۲۳، آیه۷.    
۲. حسینی، مصطفی، معارف و معاریف، ج۲، ص۱۶۲، دانش، ۱۳۷۶ ش.
۳. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۱۴، ص۱۹۸، دارالکتاب الاسلامیه.    
۴. حر عاملی، محمد بن حسن، وسایل الشیعه، ج۱۴، ص۲۶۸.    
۵. طبرسی، میرزا حسین، مستدرک الوسایل، ج۲، ص۵۷۰، مؤسسه آل‌البیت، ۱۹۸۹ م.
۶. واحد، ابراهیم، اختلالات و انحرافات جنسی، ص۳۱-۲۹، خط سوم، چ ۱، ۱۳۷۸ ش.
۷. اوحدی، بهنام، تمایلات و رفتارهای جنسی طبیعی و غیر طبیعی انسان، ص۲۶۸، نشر آتروپات، چ ۳، ۱۳۷۹ ش.
۸. شرفی، محمدرضا، دنیای نوجوان، ص۲۱۹-۲۱۸، انتشارات منادی تربیت، چ۴، ۱۳۷۶ ش.
۹. علق/سوره۹۶، آیه۱۴.    
۱۰. طبرسی، میرزا حسین، مستدرک الوسایل، ج۲، ص۵۳۰، مؤسسه آل‌البیت، ۱۹۸۹م.




سایت ‌اندیشه قم، برگرفته از مقاله «علت حرام بودن استمنا»، تاریخ بازیابی ۱۳۹۷/۰۱/۰۶.    



جعبه ابزار