ظهور مهدی
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
کلیدواژه: ظهور حضرت امام مهدی عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف،
علایم ظهور.
پرسش: دربارۀ علائم ظهور حضرت مهدی ـ عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف ـ و حوادث پس از ظهور توضیح دهید؟
پاسخ: علائم ظهور، به حتمی و غیر حتمی تقسیم می‌شود: پنج علامت ـ طبق برخی احادیث ـ از علائم حتمی شمرده شده؛ خروج شخصی به نام سفیانی، انعکاس ندایی در آسمان، طلوع خورشید از مغرب، اختلاف بنی فلان (شاید بنی‌امیه یا همان جبهۀ باطل است)، کشته شدن "نفس زکیه" و خروج و قیام قائم ـ عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف ـ از جمله امور حتمی، بلکه میعاد یقینی است. هنگامی که
امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف تشریف می‌آورند با عالم نمایانی رو‌به‌رو می‌شوند که قرآن را تفسیر به رأی می‌کنند و قرائت‌های گوناگون از دین، آن‌چنان رواج می‌یابد که همۀ مردم آن را می‌پذیرند. پس از ظهور حضرت حجت ـ عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف ـ حضرت عیسی ـ علیه‌السلام ـ) به اذن
خداوند به زمین نزول خواهد کرد. براساس روایات، علم و دانش ۲۷ حرف (۲۷ نوع) است. که تا زمان
ظهور حضرت مهدی عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف تمام دانشهایی که بشر به آن دست می یابد به اندازۀ دو حرف از ۲۷ حرف دانشِ در زمان ظهور آن حضرت باشد و ایشان ۲۵ حرف دیگر از علم و دانش را برای مردم آشکار می‌سازند.
پرسش در چهار محور بررسی می‌شود:
اول) تقسیم‌بندی‌های گوناگونی پیرامون "علایم ظهور" صورت گرفته، که از جملۀ آنها، علائم حتمی و غیر حتمی است. پنج علامت ـ طبق برخی
احادیث ـ از علائم حتمی شمرده شده که در این‌جا تنها به ذکر اسامی بسنده می‌شود:
ابی‌حمزه ثمالی می‌گوید: "به حضرت امام جعفر صادق ـ علیه‌السلام ـ عرض کردم که پدرتان حضرت
امام محمدباقر علیه‌السلام می‌فرمودند: خروج شخصی به نام سفیانی از امور حتمی است و انعکاس ندایی در
آسمان نیز حتمی است و
طلوع خورشید از مغرب حتمی است و چند چیز دیگر هم نام بردند که آن را حتمی می دانستند.
حضرت
امام جعفر صادق علیه‌السلام نیز گفتار پدر بزرگوارشان را این‌گونه تکمیل فرمودند: و نیز اختلاف بنی‌فلان (شاید بنی‌امیه یا همان جبهۀ
باطل است) از امور حتمی است؛ و کشته شدن "نفس زکیه" حتمی است و خروج و قیام
قائم عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف هم حتمی، بلکه میعاد یقینی است. پرسیدم: دربارۀ علامت ندای آسمانی توضیح دهید!؟ پاسخ فرمودند: در آغاز روزی منادی با صدایی بلند ـ آن‌گونه که هر ملتی با
زبان خودش آن را می‌فهمد ـ فریاد می‌زند:
"الا إن الحق فی علی و شیعته؛ بدانید که
حق با
علی علیه‌السلام و شیعیان اوست". و در آخر روز هم
ابلیس ندا می‌دهد: "الا إن الحق فی سفیانی و شیعته؛ بدانید که حق با سفیانی و
پیروان اوست".
این موقع است که نااستواران در حق (اهل باطل) به شک می‌افتند".
اعتقاد راسخ و ماندگار به وجود
حضرت مهدی عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف و ثبات قدم در دورۀ
آخرالزمان نیاز به خودسازی، مبارزه با هواهای نفسانی، توجه و
توکل به خدا،
تمسک به قرآن و
اهل بیت علیهم‌السلام و تعمیق ارتباط با اهل الذکر و علما و فقها که امناء و جانشینان امامان ـ علیهم‌السلام ـ هستند دارد؛ زیرا در زمانۀ
غیبت کبرا وسوسه‌های
شیاطین و شبهه‌های
دشمنان دین افزایش یافته و جاذبه‌های فراوان مادی و امکانات رو به رشد دنیایی سرتاسر زندگی عموم مردم را فرا می‌گیرد و در این میان ثابتین قدم و راسخان در عقیده به مهدی موعود ـ عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف ـ حقیقت ظهور مصلح جهانی بسیار اندکند؛ به‌گونه‌ای که پیامبر اکرم ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ در روایت زیر این گروه اندک را به کبریت احمر و کیمیا تشبیه می‌کنند:
"... قسم به آن خدایی که مرا بحق بشارت‌دهنده و انذارکننده برانگیخت؛ همانا کسانی که در زمان
غیبت او (حضرت مهدی ـ عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف ـ) بر امامت او ثابت‌قدم باشند، از کیمیا کمیاب‌ترند."
در دوران غیبت عده‌ای از منحرفان و معاندان، احکامی از
قرآن و
اسلام را بر طبق میل خود تأویل و تغییر می‌دهند که بسیاری از حدود و احکام چنان فراموش می‌شوند که گویا اصلاً از اسلام نبوده است.
قرائت‌های گوناگون از
دین خطرناک‌ترین حربه‌ای است که در عصر غیبت با آن مواجه می‌شویم، هنگامی که امام زمان ـ عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف ـ تشریف می‌آورند، نه با بت‌پرستان جاهل که با عالم‌نمایانی رو‌به‌رو می‌شوند که قرآن را
تفسیر به رأی می‌کنند و قرائت‌های گوناگون از دین، آن‌چنان رواج می‌یابد که همۀ مردم آن را می‌پذیرند.
مردمی که ارکان و اصول مسلم اسلام را رها کرده و به بعضی ظواهر آن اکتفا نموده‌اند، از اسلام جز نماز، روزه و اجتناب از نجاسات چیزی نمی‌دانند، اخلاقیات و دستورات اجتماعی را اصلاً از اسلام محسوب نمی‌دارند. صفات زشت در نظر آنها هیچ اهمیت ندارد. به بهانۀ این‌که
واجبات و محرمات اختلافی هستند، از زیر بار آنها شانه خالی می‌کنند. محرمات الاهی را با حیله‌های گوناگون و تأویلات صوری جایز می‌شمارند.
بنابر‌این اگر امام زمان ـ عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف ـ ظاهر شوند و به آنان بگویند شما از حقیقت و گوهر دین به دور افتاده‌اید و آیات قرآن و احادیث پیغمبر را برخلاف واقع
تفسیر و تأویل کرده‌اید و حقیقت نورانی اسلام را رها کرده به بعضی ظواهرش
قناعت کرده‌اید، چنین دین و برنامه‌ای برایشان تازگی داشته، از آن وحشت می‌نمایند و آن را اسلام نمی‌دانند؛ زیرا اسلام را جور دیگری تصور کرده بودند.
در نتیجه، با این تصور اشتباه عدۀ زیادی از مردم و حتی گروهی از عالم‌نمایان به ظاهر دین‌مدار در مقابل حضرت می‌ایستند و دین و عقاید خود را حق و اسلام حقیقی
امام را باطل می‌شمرند و به این صورت دچار
کفر و گمراهی می‌شوند.
در روایتی نیز
امام صادق علیه‌السلام می‌فرمایند: "وقتی
قائم ما قیام کرد، مردم را از نو به اسلام دعوت می‌نماید و به‌سوی چیزی که مردم از آن دور شده‌اند،
هدایت می‌کند.
طبق روایات وارده پس از ظهور حضرت حجت ـ عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف ـ حضرت عیسی ـ علیه‌السلام ـ به اذن خداوند به زمین نزول خواهد کرد و در حضور همگان به‌عنوان یکی از یاران حضرت
قائم عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف پشت سر او به نماز خواهد ایستاد.
چنان‌که در روایتی از
پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله آمده است: "سوگند به آن کسی که مرا مژده آور راستین قرار داد، اگر از عمر
جهان، جز یک روز نمانده باشد، خداوند همان یک روز را آن‌قدر طولانی می‌کند، تا فرزندم مهدی خروج کند. پس از خروج او، عیسای روح الله فرود می‌آید و در پشت سر وی نماز می‌گزارد، آن‌گاه زمین با فروغ پروردگار خویش روشن می‌شود و حکومت مهدی به شرق و غرب گیتی می‌رسد."
هم‌چنین در روایتی آمده است: حضرت عیسی در
بیت‌المقدس نزول می‌کند که مردم در حال خواندن
نماز جماعت هستند که امام جماعت، خود را کنار می‌کشد و حضرت عیسی را مقدم می‌کند تا امام جماعت شود؛ ولی حضرت عیسی او را به جلو می‌اندازد به او اقتدا نموده و طبق دین
حضرت محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله، پشت سرش نماز می‌خواند.
از آنجا که در این دوران عده بسیار زیادی از مردم را پیروان
حضرت عیسی علیه‌السلام تشکیل می‌دهند و ایشان، آن حضرت را به‌عنوان منجی و مصلح جهانی می‌دانند، با دیدن این صحنه و به پی‌روی از پیامبر خود به حضرت مهدی ـ عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف ـ علاقه‌مند شده و به حضرتش گرایش و
ایمان می‌آورند و این مطلب، خود یکی از اسباب پیروزی آن حضرت، در این حرکت و قیام عظیم جهانی اوست.
همان‌طور که پیامبر اکرم ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ آخرین پیامبر و دین او کامل‌ترین
ادیان است، حضرت مهدی ـ عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف ـ نیز آخرین امام
معصوم است که با قیام خود تحولی عظیم در جهان ایجاد می‌کند و بشر را به
کمال نهایی و اوج
علم و دانش و عالی‌ترین سطح
تقوا و معنویت و
عدالت می‌رساند.
امام صادق ـ علیه‌السلام ـ درباره تکامل
علم و
دانش در این دوران می‌فرماید: "علم و دانش ۲۷ حرف (۲۷ نوع) است. تمام آن‌چه که
پیامبران برای مردم آوردند، دو حرف بیش نبود و مردم تاکنون جز آن دو حرف را نشناخته‌اند. هنگامی که قائم ما قیام کند، ۲۵ حرف دیگر آن را
آشکار و در میان مردم منتشر می‌سازد و دو حرف دیگر را نیز به آن اضافه می‌کند تا ۲۷ حرف کامل را منتشر گرداند."
اگر منظور از حرف در این
روایت را رشته یا شاخه‌های علم فرض کنیم، یعنی تا زمان ظهور حضرت مهدی ـ عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف ـ تمام دانشهایی که بشر به آن دست می‌یابد به اندازۀ دو رشته از ۲۷ رشته دانشِ در زمان ظهور آن حضرت می‌باشد و ایشان ۲۵ رشتۀ دیگر از علم و دانش را برای مردم آشکار می‌سازند.
پایگاه اسلام کوئست.
