طوفان نوح از دیدگاه عقل
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
کلیدواژه: طوفان نوح، کشتی نوح، عقل.
پرسش: از نظر عقلی چگونه می‌توان داستانی مثل طوفان نوح را قبول کرد؟
پاسخ: پس مسئله در این‌جا،
عقل نیست، آن‌هم برای بشری که هنوز دریایی از مجهولات را دارد. مسئله ستیزه‌گری به هر قیمت است که چون
دین دربرابر هواوهوس عده‌ای ایستاده، برای
جنگ با آن از هیچ نوع تمسخر و
دروغ و تحریفی ابا ندارند.
اگر بخواهیم به عقل پای‌بند باشیم، باید بدون هیچ‌گونه جهت‌گیری، ابتدای داستان و ماجرای
حضرت نوح را دقیق بیابیم که چه بوده است. داستان نوح (علیه‌السلام) در شش
سوره از
قرآن آمده است؛ مانند:
۱ ـ
اعراف (۵۹ تا ۶۴)؛
۲ ـ
هود (۲۵ تا ۴۸)؛
۳.
مؤمنون (۲۳ تا ۳۰)؛
۴.
شعراء (۱۰۵ تا ۱۲۱)؛
۵.
قمر (۹ تا ۱۶)؛
۶.
نوح.
بخش عمده‌ای از آن‌چه در این قسمت‌ها بیان شده است، بیان دعوت‌های حضرت نوح و کفرورزی مردم بوده است و آن‌چه درباره
طوفان بیان شده است، این مطالب است: غرق شدن
کفار، ساخته شدن کشتی و سوار شدن عده‌ای در آن و نجاتشان، موج‌هایی کوه‌آسا، بی فایده بودن قصد! رفتن به کوه، وقوع سیلی بر آمده از
آب باران و آب‌های زمینی و... .
و درباره این‌که این طوفان تمام
کره زمین را دربرگرفته است، یا تمام حیوانات و گونه‌های مختلف سوار بر کشتی شده‌اند، هیچ صراحتی وجود ندارد و
مفسران نیز در این مطالب توافقی ندارند.
در
احادیث اسلامی نیز مطالبی وجود دارد که حاکی از وقوع طوفان در بخشی از کره زمین و سوار شدن عده محدودی از
حیوانات به کشتی می‌باشد؛ از جمله در حدیثی با استناد به
آیه ۱۴۳
سوره انعام،
به هشت جفت از چهارپایان و تعدادی پرنده اشاره می‌کند.
و در
حدیث دیگری از عدم اشتمال سیل بر
کعبه سخن گفته شده است.
درباره تعداد انسان‌های
ایمان آورنده‌ای که سوار بر کشتی شده‌اند نیز، اعدادی مثل هفتاد نفر ذکر شده است.و تعداد روزهایی که این عده در کشتی بوده‌اند تا سیل فروکش کند، مختلف گفته شده است؛ از جمله: هفت روز
خوب در کجای این داستان،
عقل استیحاش دارد و از پذیرش آن فرار می‌کند؟ آیا گفته شده است که پسر نوح بر فراز هیمالیا رفته و آن‌جا غرق شده؟ یا آن‌که در همان زمانی که از رفتن به کشتی ابا می‌کرده و راه چاره را در رفتن به کوهی می‌دیده، موجی آمده و او را غرق کرده است؟ آیا برای نابودی تمام انسان‌های روی کره زمین، در زمان نوح که فاصله اندکی با
حضرت آدم (علیه‌السلام) داشته است، باید سیلی می‌آمده که چند میلیارد نفر را دربر بگیرد؟ یا آن‌که تعداد انسان‌های آن زمان محدود بوده و در منطقه‌ای محدود پراکنده بوده‌اند؟ آیا ... .
پس در بخش اول هیچ مطلب عجیب و غیر قابل پذیرشی در این ماجرا وجود ندارد و اگر اندکی بیندیشیم، در اطراف خود مسائل بسیاری را می‌بینیم که وقوع چنین رخدادهایی را تأیید می‌کند. آیا سونامی‌هایی که در یک لحظه رخ می‌دهد و منطقه بسیار وسیعی را زیر آب می‌برد، ندیده‌ایم؟ آیا وقوع باران‌های سیل‌آسا که در کم‌تر از یک
روز، سیل‌های عظیم به راه می‌اندازند، ندیده‌ایم؟ و ... .
اما فرض کنیم، ابعاد
طوفان نوح گسترده‌تر از آن‌چه ذکر کرده‌ایم باشد، و در این مسئله به
روایت تورات و اغراق‌های آن
اعتماد کنیم که تا حدودی نیز در بعضی از
روایات اسلامی راه یافته و
علما آن را
اسرائیلیات خوانده‌اند.
آیا در این صورت نیز می‌توانیم بگوییم با یک امر غیر معقول روبه‌رو هستیم؟
فرض کنیم تعداد حیوانات بسیار بیش‌تر از ۸ چهارپا بوده است، آیا جا شدن این حیوانات در کشتی‌ای که به نقل تورات به‌اندازه یک
زمین فوتبال یا به‌اندازه ظرفیت حدود ۵۰۰ اتوبوس بوده، چیز عجیبی است؟ آن هم برای مردمانی که کشتی‌هایی به‌اندازه شهر دیده‌اند؟
فرض کنیم این همه موجود، شش ماه بر روی
آب سرگردان بوده‌اند؛ آیا غذا نخوردن این حیوانات در این شش ماه چیز عجیبی است؛ حال آن‌که همین حالا می‌بینیم مثلاً حیوانات در خواب زمستانی (مثل خرس) یا در حالت طبیعی (مثل پنگوئن و کروکدیل و...) ماه‌ها بدون هیچ‌گونه غذایی سر می‌کنند. یا آیا خدایی که بر قوم
موسی از
آسمان غذا نازل می‌کرده، نمی‌توانسته برای افراد حاضر در کشتی چنین کند؟
فرض کنیم که تعداد محدودی حیوان در کشتی بوده‌اند و باقی گونه‌ها همگی از بین رفته‌اند. آیا کسانی که با شعار
علم و تفاخر به آن، پدید آمدن این همه
حیات را از یک تک‌سلولی پذیرفته‌اند، نمی‌توانند تنوع فعلی را از چند ده حیوان بپذیرند؟
فرض کنیم سیل همه کره زمین را در بر گرفته، آیا کسانی که امروز پذیرفته‌اند با آب شدن یخ‌های قطبی چندین کشور (آن هم به طور مستمر) به زیر آب می‌روند، نمی‌توانند چنین سیل گسترده‌ای را بپذیرند. و آیا کسانی که مناطق بسیار گسترده‌ای از خشکی‌های امروز را دریاهای سابق می‌دانند، نمی‌توانند بپذیرند آب گسترده‌ای یک‌دفعه فروکش کنند، خصوصاً که دیده‌ایم دریاچه بزرگی (مثل دریاچه ارومیه) در زمان کوتاهی در حال نابودی است.
این‌ها همه در حالی است که حتی در متون غیر دینی و تاریخ‌های بسیار قدیمی نیز، داستان‌هایی دال بر وقوع طوفان نوح دیده می‌شود.
هم‌چنین شواهد
زمین‌شناسی متعددی نیز دال بر وقوع یک آب‌گرفتگی عظیم در حدود هفت هزار سال پیش وجود دارد.
پس مسئله عقل نیست، آن هم برای بشری که هنوز دریایی از مجهولات را دارد. مسئه ستیزه گری به هر قیمت است که چون
دین در مقابل هواوهوس عده‌ای ایستاده، برای
جنگ با آن از هیچ نوع تمسخر و
دروغ و تحریفی ابا ندارند.
سایت حوزه نت، برگرفته از مقاله «طوفان نوح از دیدگاه عقل»، تاریخ بازیابی ۱۳۹۶/۰۵/۳۰.
