طمع
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
کلیدواژه:طمع، حکمت، زیاده خواهی.
پرسش :آیا امکان دارد معنای طمع و آثار آن‌را با حدیث بیان کنید؟
پاسخ :یکی از خصلت‌های ناپسندی که در برخی از افراد وجود دارد، طمع است.
طمع؛ در لغت به معنای تمایل نفس به چیزی از روی آرزوی شدید و آزمندی است.
و در اصطلاح
علم اخلاق ؛ عبارت است از توقّع داشتن و چشم داشت در اموال مردم، و آن نیز یکی از شاخه‌های دوستی دنیا است. همچنین طمع از جمله رذائل هلاک کننده است.
پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله) در توصیفی، طمع را فقر حاضر – یعنی فقری که الآن موجود است- معرّفی کرده‌اند.
در احادیث؛ برای طمع، آفات و آثار زیان‌باری بیان شده است که در این‌جا به چند نمونه از آنها اشاره می‌شود:
از آن‌جا که طمع باعث می‌شود انسان به دارایی‌های دیگران چشم بدوزد و همه‌ی توجه خود را به آن معطوف کند، از توجه به خداوند و این‌که او روزی دهنده‌ی همه‌ی مخلوقات است، باز مانده و از این حقیقت غافل می‌شود؛ لذا به جای این‌که از خدای خود طلب خیر و روزی کند، به دنبال مخلوقات رفته و در
ایمان خود خلل وارد می‌کند.
امام صادق (علیه السلام) در این‌باره می‌فرماید:«آنچه ایمان را در انسان ثابت و استوار می‌کند،
پرهیز از گناه است و آنچه آن‌را از دل او بیرون می‌کند، طمع است».
انسان با طمع‌ورزی، ارزش و منزلت انسانی خود را از دست داده و خود را اسیر متاع بی‌ارزش دنیا کرده و عزّت خود را در مقابل آن می‌فروشد و آبروی خود را از کف می‌دهد؛ امام کاظم(علیه السلام) به هشام سفارش می‌فرماید:«ای هشام! از طمع بپرهیز، و به آنچه در دست مردم است، چشم امید نداشته باش و طمع از مخلوق را در دل بمیران؛ زیرا طمع کلید ذلّت و خواری، ربایندۀ خردورزی، تباهی جوانمردی‌ها، بی‌آبرویی و از دست رفتن دانش است».
یکی از آفاتی که در روایات برای علما ذکر شده، طمع است.
اثر این صفت ناپسند این است که یکی از مهم‌ترین فوائد علم و دانش، یعنی
حکمت را از بین می‌برد؛ لذا پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله) فرمود:«طمع، حکمت را از قلب علما خارج می‌سازد».
یکی دیگر از آثار طمع این است که نفس فرد طمع کار را تحت اختیار و کنترل خود قرار داده و در واقع این شخص از این خصلت ناپسند خود پیروی تام کرده و در واقع برده‌ی او می‌شود. از این‌رو، در روایت آمده است که «طمع، بردگی دائمی است»؛
یعنی کسی که گرفتار رذیله‌ی طمع‌ورزی شده، تا زمانی که این خصلت در او وجود دارد، برده‌ی طمع کاری و هوای نفس خود است و تنها با کنار گذاشتن این خصلت ناپسند، از بردگی رهایی پیدا می‌کند.
امام صادق(علیه السلام) به حمران بن اعین فرمود:«ای حمران! به آن‌که در نیرو و قدرت پایین‌تر از تو است بنگر، و به کسی که قدرتش بیش از تو است نگاه مکن؛ زیرا این شیوه برای تو در آنچه روزیت شده قانع کننده‌تر است، و شایسته است که تو را مستحق نعمت بیشتری از طرف پروردگارت گرداند».
پایگاه اسلام کوئست، برگرفته از مقاله «طمع»، تاریخ بازیابی ۱۳۹۵/۶/۲.
