شبهه در مصادیق اهل بیت
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
کلیدواژه: آیه تطهیر،
زنان پیامبر،
پیامبر.
پرسش: مراد از «اهلبیت» در آیه تطهیر، خصوص زنان پیامبر (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم) نیست؛ بلکه مراد زنان پیامبر (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم) به همراه شخص پیامبر (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم) است؛ چرا که مراد از بیت، خانه ظاهری (سنگ و چوب) است، نه بیت قرابت و نسب،
یا اینکه مراد از «اهلبیت»، زنان پیامبر (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم)،
علی،
فاطمه و
حسنین هستند.
از اینرو، در هر دو فرض، از باب تغلیب ضمیر مذکّر «کُم» استعمال شده است.
اوّلاً: هیچ دلیل محکمی برای ورود زنان پیامبر (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم) در مصداق «اهلبیت» در این آیه نداریم و سیاق یا آیات مشابه، نمیتواند دلیل این مدّعا باشد.
ثانیاً: دلائلی وجود دارند که نشان میدهند زنان پیامبر (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم) قطعاً خارج هستند، از جمله روایات مبیّن «اهلبیت» در آیه، روایات سؤال
امّ سلمه از پیامبر (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم) و نیز اقدام پیامبر (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم) بعد از نزول آیۀ تطهیر.
ثالثاً: همین دو دلیل و دلائل دیگری که در کتاب
اهلبیت در قرآن و حدیث آمده است،
به روشنی نشان میدهند که مراد از «بیت»، بیت رسالت و
نبوّت است.
سایت حدیثنت، برگرفته از مقاله «شبهه در مصادیق اهل بیت» تاریخ بازیابی ۱۳۹۶/۱۰/۲۴.