• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

سرخ شدن آسمان کربلا

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف


کلیدواژه: روز عاشورا، کربلا، حجت الهی، گریه، شهادت، سرخ شدن آسمان.
پرسش: آیا درست است که می‌گویند در روز عاشورا آسمان کربلا سرخ‌رنگ می‌شود و از چاه‌های کربلا خون می‌جوشد یا خیر؟
پاسخ: وجود امام در روی زمین مایه آرامش تمام موجودات است؛ چون خداوند متعال انبیای الهی را به‌عنوان خلیفه خویش در روی زمین قرار داده است، و زمین هرگز خالی از حجت الهی نبوده است؛ چنان‌که در روایات معتبر از معصومین این حقیقت منعکس شده است «لولا الحجة لساخت الارض علی اهلها»
[۱] شیخ صدوق، اکمال‌الدین، تصحیح غفاری، چاپ سوم، قم، مدرسین، ۱۴۱۶ ج ۱، ص ۵ ـ ۱۰.



اگر حجت الهی و خلیفه الهی بر روی زمین نباشد، زمین اهلش را فرومی‌بلعد و دریاها طغیان می‌کنند و امنیت تکوینی هستی و توازن و تعادل به هم می‌خورد. وجود حجت الهی بر روی زمین یکی از ضروریات است و هرگاه حجت‌های الهی در غیبت باشند و برای مردم قابل شناسایی نباشند، زمین پر از جور و ظلم خواهد بود. و همه آرزوی منجی خواهند نمود؛ چنان‌که در شرف بعثت حضرت خاتم الانبیاء ظلم و جور تمام زمین را فراگرفته بود.
[۲] ر.ک: تاریخ پیامبر اسلام، آیتی.
[۳] فروغ ابدیت، آیت‌الله سبحانی، تاریخ ایران در عهد ساسانیان، ترجمه رشید یاسمی.
[۴] تاریخ روم، ویل دورانت.
[۵] تاریخ العرب الجاهلی، شوقی ضیف؛ چنان‌که اکنون ما در غیبت حضرت ولی‌عصر گرفتار انواع ظلم‌ها هستیم.

بنابراین تمام کائنات در استمرار بقای خود وابسته به حجت الهی هستند و در فقدان آن به تلاطم و آشوب دچار می‌شوند؛ چنان‌که در آیات قرآنی به این مطلب می‌توان رسید.

قرآن به‌صراحت می‌فرماید: «فما بکت علیهم السماءُ و الارضُ و ما کانو منظرین»؛
[۶] دخان(۴۴)، آیه ۲۹.    
آنهایی که در برابر فرامین الهی گردن ننهادند و طغیان نمودند، طومارشان پیچیده شد و از آنچه داشتند، از آن محروم شدند و میراث آنها به دیگران رسید و دست خالی دنیا را ترک کردند و آسمان و زمین نیز بر آنها نگریست و خداوند به آنها مهلت بقا در دنیا را پایان برد.

براساس این آیه کریمه معلوم می‌شود که آسمان و زمین برای بندگان مؤمن و اولیای خویش که در رأس آنها انبیا هستند ـ وقتی که از دنیا روند، گریه می‌کنند ـ از دیدگاه قرآن تمام موجودات اعم از جمادات و حیوانات دارای شعور هستند.
[۷] حشر(۵۹)، آیه ۱. «سبح لله ما فی السموات و ما فی الارض»    
شعور آنها فوق درک انسان‌های عادی است؛ چنان‌که برای پیامبر اکرم ـ صلی‌الله‌علیه‌و‌آله ـ تمام موجودات عرض ادب و کرنش می‌نمودند و درباره امیرمؤمنان و سایر ائمه این امور به اثبات رسیده است.
[۸] ر.ک: شیخ حر عاملی، اثبات الهداة، چاپ دوم، تهران، اسلامیه، ۶۳، ج ۱ و ۲ و ۳ و ۴.

ما سمعیم و بصیریم و هُشیم با شما نامحرمان ما خاموشیم
چون شما سوی جمادی می‌روید محرم جان جمادان چون شوید
از جمادی عالم جان‌ها روید غلغل اجزای عالم بشنوید
[۹] ر.ک: علامه محمدتقی جعفری، شرح مثنوی،‌ تفسیر دفتر سوم، بیت، ۱۰۱۸ در مثنوی چاپ ششم، تهران، انتشارات بهزاد، بی‌تا، ص ۳۸۱.

استن حنانه از هجر رسول ناله می‌زد همچو ارباب عقول
گفت: پیغمبر چه خواهی ای ستون؟ گفت: جانم از فراقت گشت خون
[۱۰] ر.ک: علامه محمدتقی جعفری، شرح مثنوی،‌ تفسیر دفتر سوم، بیت، ۱۰۱۸ در مثنوی چاپ ششم، تهران، انتشارات بهزاد، بی‌تا، ص ۹۷.

و امیرمؤمنان داستان اطاعت درخت از پیامبر ـ صلی‌الله‌علیه‌و‌آله ـ را در نهج‌البلاغه به زیبایی نقل می‌کند که چگونه به‌سوی آن حضرت پر گشود.
[۱۱] ر.ک: نهج‌البلاغه، ترجمه دشتی، خ ۱۹۲.


در منابع معتبر حدیثی و تاریخی درباره شهادت امام حسین ـ علیه‌السلام ـ گزارش شده است که پس از شهادت آن حضرت آسمان‌ها و زمین گریست و تمام موجودات گریستند و در کربلا از سنگ‌ها ناله برخواست و خون چکید.
[۱۲] علامه مجلسی، بحارالانوار، چاپ دوم، تهران، اسلامیه، ۶۹، ج ۴۵، ص ۲۰۱.    


۴.۱ - روایتی از امام رضا

مرحوم مجلسی از امام رضا ـ علیه‌السلام ـ نقل می‌کند که هفت آسمان و زمین بر آن حضرت گریست.
[۱۳] علامه مجلسی، بحارالانوار، چاپ دوم، تهران، اسلامیه، ۶۹، ج ۴۵، ص ۲۰۱.    
و جن و ملک در فراقش ناله سر دادند.
[۱۴] علامه مجلسی، بحارالانوار، چاپ دوم، تهران، اسلامیه، ۶۹، ج ۴۵، ص ۲۲۰.    


۴.۲ - فرمایش امیرمؤمنان

امیرمؤمنان ـ علیه‌السلام ـ می‌فرماید: حیوانات وحشی، ماهیان دریا، پرندگان آسمان و خورشید و ماه و ستارگان، زمین و آسمان و مؤمنین از جن و انسان‌ها و تمام ملائکه الهی... در رثای حسین گریه می‌کنند.
[۱۵] علامه مجلسی، بحارالانوار، چاپ دوم، تهران، اسلامیه، ۶۹، ج ۴۵، ص ۲۰۲.    


۴.۳ - فقدان حجت الهی

بنابراین در فقدان حجت الهی، آسمان و زمین عزادار می‌شود؛ در کامل الزیارات آمده است که در فقدان و کشته شدن تمام اولیای الهی چنین تب و تابی بر آسمان و زمین مستولی می‌شود.
[۱۶] ابن قولویه القمی، کامل الزیارات، ص ۷۵.    


۴.۴ - سرخ شدن آسمان و زمین

براساس روایات معتبر در سال ۶۱ هجری، ظهر عاشورا آسمان و زمین سرخ شد و چهل روز از گریه آسمان و زمین آرامش نداشت.
[۱۷] ابن قولویه القمی، کامل الزیارات، ص ۲۱۱، حدیث ۲۲، و ۱۸ و ۳۸ ۴۵.    


۴.۵ - گریه خاندان نبوت

پس از شهادت امام حسین ـ علیه‌السلام ـ امام زین‌العابدین ـ علیه‌السلام ـ که از نزدیک شاهد این جنایات بنی‌امیه بود، بسیار گریست و خاندان نبوت عزادار بودند. براساس وابستگی کامل موجودات به حجت الهی گریه و ناله آنها طبیعی است.

و در ایران همه ساله در روز عاشورا، شیعیان و دوستداران اهل‌بیت ـ علیهم‌السلام ـ گریان و اندوهناک هستند و امام عصر ـ عجل‌الله‌تعلی فرجه‌الشریف ـ نیز در این روزها کاملاً مهموم و مغموم است و در عزاداری جد بزرگوارش دلی مالامال از اندوه دارد؛ لذا هیچ به دور از امکان نیست که در این روز برای برخی از بزرگان ابراز همدردی از طرف آسمان و زمین، قابل احساس باشد؛ چون پیش‌تر گفته شد، زمین و آسمان و هرچه در آن است، به دستور الهی به حجت حق وابستگی کامل دارند؛ چنان‌که امام زمان ـ عجل‌الله‌تعلی فرجه‌الشریف ـ می‌فرمایند: «من مایه امنیت زمینیان هستم؛ همان‌طوری که ستارگان موجب امنیت آسمانیانند.»
[۱۸] علامه مجلسی، بحارالانوار، چاپ دوم، تهران، اسلامیه، ۶۹، ج ۵۳، ص ۱۸۱.    


امام زمان ـ عجل‌الله‌تعلی فرجه‌الشریف ـ می‌فرمایند:
پیشوایان (ائمه که درود خدا بر آنان باد) از خدا درخواست می‌کنند و خداوند در پاسخ اجابت آنها می‌فرمایند و آنها از خدا می‌خواهند و او روزی مردم را فراوان می‌کند؛ این به‌خاطر اجابت درخواست آنان و احترام و بزرگ‌داشت حق آنان است.
[۱۹] شیخ طوسی، کتاب الغیمه، ص ۱۷۸.


۱. ↑ شیخ صدوق، اکمال‌الدین، تصحیح غفاری، چاپ سوم، قم، مدرسین، ۱۴۱۶ ج ۱، ص ۵ ـ ۱۰.
۲. ↑ ر.ک: تاریخ پیامبر اسلام، آیتی.
۳. ↑ فروغ ابدیت، آیت‌الله سبحانی، تاریخ ایران در عهد ساسانیان، ترجمه رشید یاسمی.
۴. ↑ تاریخ روم، ویل دورانت.
۵. ↑ تاریخ العرب الجاهلی، شوقی ضیف؛ چنان‌که اکنون ما در غیبت حضرت ولی‌عصر گرفتار انواع ظلم‌ها هستیم.
۶. ↑ دخان(۴۴)، آیه ۲۹.    
۷. ↑ حشر(۵۹)، آیه ۱. «سبح لله ما فی السموات و ما فی الارض»    
۸. ↑ ر.ک: شیخ حر عاملی، اثبات الهداة، چاپ دوم، تهران، اسلامیه، ۶۳، ج ۱ و ۲ و ۳ و ۴.
۹. ↑ ر.ک: علامه محمدتقی جعفری، شرح مثنوی،‌ تفسیر دفتر سوم، بیت، ۱۰۱۸ در مثنوی چاپ ششم، تهران، انتشارات بهزاد، بی‌تا، ص ۳۸۱.
۱۰. ↑ ر.ک: علامه محمدتقی جعفری، شرح مثنوی،‌ تفسیر دفتر سوم، بیت، ۱۰۱۸ در مثنوی چاپ ششم، تهران، انتشارات بهزاد، بی‌تا، ص ۹۷.
۱۱. ↑ ر.ک: نهج‌البلاغه، ترجمه دشتی، خ ۱۹۲.
۱۲. ↑ علامه مجلسی، بحارالانوار، چاپ دوم، تهران، اسلامیه، ۶۹، ج ۴۵، ص ۲۰۱.    
۱۳. ↑ علامه مجلسی، بحارالانوار، چاپ دوم، تهران، اسلامیه، ۶۹، ج ۴۵، ص ۲۰۱.    
۱۴. ↑ علامه مجلسی، بحارالانوار، چاپ دوم، تهران، اسلامیه، ۶۹، ج ۴۵، ص ۲۲۰.    
۱۵. ↑ علامه مجلسی، بحارالانوار، چاپ دوم، تهران، اسلامیه، ۶۹، ج ۴۵، ص ۲۰۲.    
۱۶. ↑ ابن قولویه القمی، کامل الزیارات، ص ۷۵.    
۱۷. ↑ ابن قولویه القمی، کامل الزیارات، ص ۲۱۱، حدیث ۲۲، و ۱۸ و ۳۸ ۴۵.    
۱۸. ↑ علامه مجلسی، بحارالانوار، چاپ دوم، تهران، اسلامیه، ۶۹، ج ۵۳، ص ۱۸۱.    
۱۹. ↑ شیخ طوسی، کتاب الغیمه، ص ۱۷۸.


سایت اندیشه قم    


رده‌های این صفحه : امام حسین | تاریخ معصومان | نهضت عاشورا
جعبه ابزار