• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

رسالت حضرت عیسی

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف


کلید واژه: آغاز رسالت حضرت عیسی، جهانی بودن رسالت حضرت عیسی
پرسش: مدت رسالت حضرت مسیح ـ علیه السلام ـ چند سال بوده؟ آیا فقط در بین بنی اسرائیل رسالت داشت؟
پاسخ:روایات معتبر نبوت حضرت عیسی را از ۷ سالگی ذکر کرده اند ولی او مدت طولانی از میان قوم بنی اسرائیل غایب بوده است. بنابراین مدت رسالت رسمی آن حضرت از سن ۲۹ سالگی شروع و تا زمان عروجش به آسمان ادامه داشت.



بر اساس بیان متقن و تصریح قرآن، حضرت عیسی ـ علیه السّلام ـ در حین تولد رسالت خود را بیان کرد و با این عمل اعجازآمیز و به اذن خداوند اتهاماتی را که قوم بنی اسرائیل به مادرش نسبت می دادند، رفع نموده و چنین فرمود: «قال انی عبدالله آتانی الکتاب و جعلنی نبیاً».
[۱] مریم/سوره۱۹، آیه۳۰.    



بر اساس روایتی معتبر از امام صادق ـ علیه السّلام ـ نبوت حضرت عیسی از کودکی آغاز شده است،
[۲] مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ سوم، ۱۳۶۳ش، ج۱۴، ص۲۵۶ـ۲۵۱، به نقل از صدوق، عیسی در ۷ یا ۸ سالگی معجزاتش را اظهار می نمود.
همانطوری که امام عصر ـ علیه السّلام ـ در حین تولد در تکبیر خداوند و سجده بر خدا، امامت خویش را برای برخی از اصحاب امام عسگری ـ علیه السّلام ـ اعلام نموده است و امام جواد ـ علیه السلام ـ در سن کودکی امامت را عهده دار شد و مانند حضرت یحیی که قرآن به صراحت از نبوت او درکودکی سخن گفته است: «... یا یحیی خُذ الکتاب بِقُوةٍ و آتیناهُ الحکم صبیاً...»؛
[۳] مریم/سوره۱۹، آیه۱۲.    
ای یحیی کتاب الهی را با قدرت بگیر حکم رسالت و نبوت را به یحیی در کودکی دادیم.


حضرت عیسی بعد از تولد که ولادتش در شهر ناصره یکی از شهرهای فلسطین بود (البته انجیل ولادت او را در بیت لحم نوشته است)
[۴] انجیل برنا، ترجمه سردار کابلی، چاپ شصت و دوم، ص۷۱، فصل نهم.
[۵] انجیل برنا، ص۷۶، فصل نهم.
[۶] ویل دورانت، تاریخ تمدن، تهران، امیرکبیر، چاپ چهارم، ۱۳۷۲ش، ج۳، ص۶۵۶-۶۵۸.
در کنار مادرش مریم و پدرخوانده اش یوسف نجار زندگی می نمود و مدتی از آن شهر دور شدند و به کشور مصر هجرت نمودند و ۱۲ سال در آنجا اقامت کردند. در این زمان یحیی پسرخاله حضرت عیسی در بین بنی اسرائیل رسالت داشت و عیسی ـ علیه السلام ـ در غیبت بود.
[۷] شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعمه، قم، جامعه مدرسین، چاپ سوم، ۱۴۱۶ق، ج۱و۲، ص۱۶۰.
[۸] یعقوبی، تاریخ، تهران، علمی فرهنگی، ۱۳۷۴ش، ج۱، ص۸۳ـ۹۸.
[۹] مبلغی آبادانی، ادیان و مذاهب جهان، قم، سینا، چاپ اول، ۱۳۷۳ش، ج۲، ص۷۰۲.
عیسی بعد از سپری شدن مدت غیبتش در حالی که سنش کامل شده در حدود ۲۹ سالگی رسالتش را به طور رسمی آغاز و به بنی اسرائیل اعلام نمود.
[۱۰] عمادزاده، تاریخ انبیاء، ص۷۲۹.
انجیل آغاز رسالت عیسی را در ۳۰ سالگی می داند.
[۱۱] انجیل برنابا، تصحیح سردار کابلی، چاپ شصت و دوم، ص۷۷، فصل دهم.



قرآن در این باره می فرماید: وقتی عیسی فرزند مریم به بنی اسرائیل گفت من پیامبر خدا به سوی شما هستم و نشانه هایی از سوی خداوند برای نبوتم دارم...
[۱۲] صف/سوره۶۱، آیه۶.    
عیسی فرزند مریم در دنیا و آخرت پیش خدا آبرومند،و پیامبری است مبعوث از بین بنی اسرائیل... (بر اساس این آیات رسالت عیسی از میان قوم بنی اسرائیل آغاز شد.)
[۱۳] آل عمران/سوره۳، آیه۴۹.    



حضرت عیسی ـ علیه السلام ـ با معجزاتی رسالت خویش را ثابت می کرد: از گل پرنده ای درست می کرد و در آن می دمید و به اذن خدا پرواز می نمود و بیماران صعب العلاج را شفا می داد و کورمادرزاد را بینا، و مردگان را زنده می کرد و مردم را از ذخایرشان خبر می داد.
[۱۴] مائده/سوره۵، آیه۱۱۰.    
[۱۵] انجیل برنابا، ص۷۸.
چنان که قرآن می فرماید: «... و انبئکم بماتأکلون و ما تدخرون قال الذین کفروا منهم ان هذا الاسحر مبین...».
[۱۶] آل عمران/سوره۳، آیه۴۹.    




۶.۱ - دیدگاه علامه طباطبایی


مرحوم علامه طباطبایی درباره جهانی بودن رسالت حضرت عیسی در ذیل آیه: «و رسولاً الی بنی اسرائیل...» می فرمایند: آنچه از ظاهر آیه استفاده می شود آن است که عیسی ـ علیه السلام ـ تنها مبعوث به بنی اسرائیل بوده، چنان که از آیاتی هم که درباره حضرت موسی ـ علیه السلام ـ است همین استفاده می شود. با اینکه در تفسیر آیه ۲۱۳ سوره بقره روشن شد که عیسی هم مانند موسی ـ علیهم السلام ـ از پیامبران اولوالعزم بوده و مبعوث به تمام مردم دنیا گردیده است.
[۱۷] بقره/سوره۲، آیه۲۱۳.    
[۱۸] تفسیر المیزان، ج۲، تفسیر آیه ۲۱۳ سوره بقره.    


۶.۲ - دلایلی از قرآن


علاوه بر این دلایل دیگری از قرآن و آیات سوره یس آورده اند که دین حضرت عیسی جهانی بوده است نه مختص به بنی اسرائیل بلکه مبعوث شدنش از بین بنی اسرائیل بوده است.
مفسرین در ذیل آیه: و مثال بزن به آنها اهالی آن سرزمینی را که وقتی دو تن از فرستادگان (عیسی) به سوی آنها رفت و نفر سومی را به آنها اضافه کردیم...
[۱۹] یس/سوره۶۱، آیه۱۳-۱۴.    
[۲۰] تفسیر المیزان، ج۱۷، ص۷۴.    
[۲۱] شیخ طوسی، تبیان، ج۸، ص۴۴۸.    
[۲۲] طبرسی، مجمع البیان، ج۸، ص۲۶۳.    
گفته اند که آنها فرستادگان حضرت عیسی به انطاکیه (روم) می باشند که برای دعوت به رسالت حضرت مسیح رفته بودند.
[۲۳] طبرسی، مجمع البیان، ج۸، ص۲۶۳.    
آنها از این آیات نتیجه می گیرند که رسالت حضرت عیسی جهانی بوده است.

۶.۳ - در روایات


و روایات معتبری نیز بر این مدعا آورده و آن را اثبات کرده اند.
[۲۴] مجلسی، محمدباقر،بحارالانوار، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ سوم، ۱۳۶۳ش، ج۱۴، ص۲۴۰.


۶.۴ - تبلیغ گسترده حضرت عیسی و حواریون


از طرفی خود حضرت عیسی در سرزمین های مختلف سیر می نمود و رسالتش را اعلام می کرد و با بیانی شیوا و نشان دادن معجزاتی قوی از جمله زنده نمودن مردگان به جهانی بودن رسالتش و همگانی بودن آن تأکید می ورزید. چنان که اولوالعزم بودن آن حضرت بهترین دلیل این جایگاه است، آن حضرت حواریون خود را نیز به شهرهای مختلف برای تبلیغ مسیحیت گسیل می داشت و آنها بعد از عیسی نیز این وظیفه را به انجام می رساندند.
[۲۵] مبلغی، عبدالله، تاریخ ادیان و مذاهب جهان، ج۲، ص۶۹۴.
[۲۶] تاریخ ادیان و مذاهب جهان، ج۲، ص۷۶۶-۷۶۸.
[۲۷] تاریخ ادیان و مذاهب جهان، ج۲، ص۷۷۰-۷۷۳.
[۲۸] حکمت، علی اصغر، تاریخ ادیان، چاپ پنجم، ۱۳۷۱ش، ص۲۲۰.



مدت رسالت آن حضرت از سن ۲۹ سالگی شروع و تا زمان عروجش به آسمان ادامه داشت.
«اذ قال یا عیسی انی متوفیک و رافعک الی...»
[۲۹] آل عمران/سوره۳، آیه۵۵.    

اگر چه روایات معتبر نبوت عیسی را از ۷ سالگی ذکر کرده اند ولی او مدت طولانی از میان قوم بنی اسرائیل غایب بوده است.
[۳۰] بحارالانوار، ج۱۴، ص۲۴۰.
[۳۱] بحارالانوار، ج۱۴، ص۲۵۶.
[۳۲] بحارالانوار، ج۱۴، ص۳۳۵.
[۳۳] بحارالانوار، ج۱۴، ص۳۵۰.
[۳۴] طبری، تاریخ، بیروت، ج۱، ص۳۵۳.
و عروج آن حضرت دقیقاً روشن نیست که در چند سالگی بوده است.

 
۱. ↑ مریم/سوره۱۹، آیه۳۰.    
۲. ↑ مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ سوم، ۱۳۶۳ش، ج۱۴، ص۲۵۶ـ۲۵۱، به نقل از صدوق، عیسی در ۷ یا ۸ سالگی معجزاتش را اظهار می نمود.
۳. ↑ مریم/سوره۱۹، آیه۱۲.    
۴. ↑ انجیل برنا، ترجمه سردار کابلی، چاپ شصت و دوم، ص۷۱، فصل نهم.
۵. ↑ انجیل برنا، ص۷۶، فصل نهم.
۶. ↑ ویل دورانت، تاریخ تمدن، تهران، امیرکبیر، چاپ چهارم، ۱۳۷۲ش، ج۳، ص۶۵۶-۶۵۸.
۷. ↑ شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعمه، قم، جامعه مدرسین، چاپ سوم، ۱۴۱۶ق، ج۱و۲، ص۱۶۰.
۸. ↑ یعقوبی، تاریخ، تهران، علمی فرهنگی، ۱۳۷۴ش، ج۱، ص۸۳ـ۹۸.
۹. ↑ مبلغی آبادانی، ادیان و مذاهب جهان، قم، سینا، چاپ اول، ۱۳۷۳ش، ج۲، ص۷۰۲.
۱۰. ↑ عمادزاده، تاریخ انبیاء، ص۷۲۹.
۱۱. ↑ انجیل برنابا، تصحیح سردار کابلی، چاپ شصت و دوم، ص۷۷، فصل دهم.
۱۲. ↑ صف/سوره۶۱، آیه۶.    
۱۳. ↑ آل عمران/سوره۳، آیه۴۹.    
۱۴. ↑ مائده/سوره۵، آیه۱۱۰.    
۱۵. ↑ انجیل برنابا، ص۷۸.
۱۶. ↑ آل عمران/سوره۳، آیه۴۹.    
۱۷. ↑ بقره/سوره۲، آیه۲۱۳.    
۱۸. ↑ تفسیر المیزان، ج۲، تفسیر آیه ۲۱۳ سوره بقره.    
۱۹. ↑ یس/سوره۶۱، آیه۱۳-۱۴.    
۲۰. ↑ تفسیر المیزان، ج۱۷، ص۷۴.    
۲۱. ↑ شیخ طوسی، تبیان، ج۸، ص۴۴۸.    
۲۲. ↑ طبرسی، مجمع البیان، ج۸، ص۲۶۳.    
۲۳. ↑ طبرسی، مجمع البیان، ج۸، ص۲۶۳.    
۲۴. ↑ مجلسی، محمدباقر،بحارالانوار، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ سوم، ۱۳۶۳ش، ج۱۴، ص۲۴۰.
۲۵. ↑ مبلغی، عبدالله، تاریخ ادیان و مذاهب جهان، ج۲، ص۶۹۴.
۲۶. ↑ تاریخ ادیان و مذاهب جهان، ج۲، ص۷۶۶-۷۶۸.
۲۷. ↑ تاریخ ادیان و مذاهب جهان، ج۲، ص۷۷۰-۷۷۳.
۲۸. ↑ حکمت، علی اصغر، تاریخ ادیان، چاپ پنجم، ۱۳۷۱ش، ص۲۲۰.
۲۹. ↑ آل عمران/سوره۳، آیه۵۵.    
۳۰. ↑ بحارالانوار، ج۱۴، ص۲۴۰.
۳۱. ↑ بحارالانوار، ج۱۴، ص۲۵۶.
۳۲. ↑ بحارالانوار، ج۱۴، ص۳۳۵.
۳۳. ↑ بحارالانوار، ج۱۴، ص۳۵۰.
۳۴. ↑ طبری، تاریخ، بیروت، ج۱، ص۳۵۳.



اندیشه قم.    



جعبه ابزار