خواب‌های صادقه
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
کلیدواژه: خواب‌های صادقه.
پرسش: خواب‌های صادقه چه نشانه‌هایی دارد؟
پاسخ: کسانی که
روح کامل و مجردی دارند، و بعد از خواب رفتن حواس ظاهره، با عالم
عقل مرتبط شده و حقایقی راصاف و روشن از دنیای دیگر دریافت می‌کنند. این‌گونه خواب‌ها که دریافت مستقیم و صاف است، نیازی به تعبیر ندارد.
کسی که می‌خواهد با دلیل و علامت صحیح از درستی
خواب خود آگاه شود، اموری را باید رعایت کند؛ از جمله: ۱.
وضو داشته باشد؛ ۲. بر پهلوی راست بخوابد؛ ۳. در هنگام خواب خداوند متعال را یاد کند؛ ۴. شکمش نه زیاد پر شده باشد و نه گرسنه باشد.
همچنین اموری که احتمال صادق بودن
رؤیا را تقویت می‌کند، از این قرارند: ۱. خواب در ثلث آخر
شب دیده شود، که آن وقت نزول
ملائکه است؛ ۲. خواب در حالت
جنب و بی‌وضویی دیده نشده باشد.
خوابیدن و
خواب دیدن، یکی از
اسرار عجیب
خلقت است و در
قرآن کریم و
احادیث رسول اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) و
ائمه معصومین (علیهم‌السّلام) هم در مورد رؤیا مطالب زیادی هست که حقانیت رؤیا را ثابت می‌کنند؛ از جمله آن
روایات این است که:
قال رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم): «انَّ الرُّؤْیَا الصَّادِقَةُ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِینَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ»؛
رؤیای صادقانه و حقایقی که از آن راه
الهام می‌شود، ارزش یک جزء از هفتاد جزء
نبوت دارد.
مرحوم
علامه طباطبایی در
تفسیر المیزان می‌گوید: سه عالم وجود دارد؛
عالم طبیعت، عالم مثال و
عالم عقل.
روح انسان به خاطر تجردی که دارد، در خواب با آن دو عالم (
عالم مثال و عقل) ارتباط پیدا می‌کند و به میزان
استعداد و امکان، حقایقی را درک می‌کند. اگر روح کامل باشد، در فضای صاف، حقایق را درک می‌کند و اگر کامل نباشد، حقایق را در قالب‌های دیگر می‌بیند. همان‌طور که در
بیداری،
شجاعت را در شیر و حیله را در روباه و بلندی را در کوه می‌بینیم، در خواب،
علم را در قالب
نور،
ازدواج را در قالب لباس و جهل و نادانی را به صورت تاریکی مشاهده می‌کنیم (با توجه به احوالات اشخاص فرق می‌کند).
کسانی که خواب می‌بینند، چند دسته‌اند:
کسانی که روح کامل و مجردی دارند، و بعد از خواب رفتن حواس ظاهره، با عالم عقل مرتبط شده و حقایقی را صاف و روشن از دنیای دیگر دریافت می‌کنند. این‌گونه خواب‌ها که دریافت مستقیم و صاف است، نیازی به تعبیر ندارد.
خواب کسانی است که دارای
روح متوسط هستند که در
عالم رؤیا حقایق را ناصاف و همراه با تشبیه و
تخیل دریافت می‌کنند.
خواب کسانی است که روح آنها به قدری متلاطم و ناموزون است که خواب آنها مفهومی ندارد (و در حقیقت بافته‌های خود نفس را در خواب می‌بینند). این نوع رؤیاها قابل تعبیر نیستند که در
قرآن به
اضغاث احلام (خواب‌های آشفته) تعبیر شده است.
کسی که می‌خواهد با دلیل و علامت صحیح از درستی خواب خود آگاه شود، اموری را باید رعایت کند؛ از جمله:
۱.
وضو داشته باشد؛ ۲. بر پهلوی راست بخوابد؛ ۳. در هنگام خواب
خداوند متعال را یاد کند؛ ۴. شکمش نه زیاد پر شده باشد و نه گرسنه باشد.
همچنین اموری که احتمال صادق بودن رؤیا را تقویت می‌کند، از این قرارند:
۱. خواب در ثلث آخر
شب دیده شود، که آن وقت نزول
ملائکه است.
۲. خواب در حالت
جنب و بی‌وضویی دیده نشده باشد.
در حدیثی از
رسول اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) چنین نقل شده است: خواب بر سه قسم است: یا بشارتی از سوی خداوند است، یا
غم و اندوهی از طرف
شیطان است و یا مشکلات روزمره انسان است که در خواب آن را می‌بیند.
خواب صادق از دو قسم آخری نیست.
البته باید توجه داشت که افزون بر رعایت کردن نکات فوق، باید این نکته را در نظر گرفت که حالات و ملکات انسان‌ها که به وسیله
اعمال صالح یا اعمال غیر صالح برای
انسان حاصل می‌شود، در نوع خواب دیدن (صادق یا غیر صادق) مؤثر است. به علت اینکه خواب در حقیقت
تمثل واقعیتی در نفس است که هر چه نفس صاف و سالم‌تر باشد، خواب نیز شفاف‌تر و به واقع نزدیک‌تر خواهد بود.
رؤیا در مورد ما انسان‌ها که
معصوم نیستیم در صورتی
حجت است که بدانیم از نوع رؤیاهای صادق است و افرادی که کارشناس این فن هستند،
حجیت رؤیا را تأیید کنند؛ اما به‌هرحال باید دانست که رؤیا امری قائم به شخص (بیننده خواب) است و نمی‌توان آن را در مورد دیگران تعمیم داد.
۱. تفسیر نمونه، سوره یوسف، آیه ۴.
۲. تعبیر خواب ابن‌سیرین و دانیال.
۳. صمدی آملی، داوود، شرح مراتب طهارت، ص۲۷۲-۳۱۸، چ۱، نورالسجاد، ۱۳۸۳ش.
سایت اندیشه قم، برگرفته از مقاله «خواب‌های صادقه»، تاریخ بازیابی ۱۳۹۸/۰۶/۲۷.
