• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

بیع

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



کلیدواژه: معامله، بیع، خرید و فروش،

پرسش: شرایط بیع صحیح چیست؟

پاسخ:



این سؤال خیلی کلی است؛ زیرا واژه معامله در فقه و عرف به معانی متعددی همچون معامله به معنای اعم، معامله به معنای اخص و معامله به معنای متوسط بین اخص و اعم می‌آید.

۱.۱ - معامله به معنای

معامله به معنای اعم یعنی اعمال و وظایفی که در آنها قصد قربت معتبر نیست؛ چه نیاز به إنشا داشته یا نداشته باشند؛ مثل طهارت لباس و بدن، بیع و نکاح و طلاق.

۱.۲ - معامله به معنای اخص

معامله به معنای اخص یعنی اعمال و وظایفی که در آنها قصد قربت معتبر نیست؛ اما نیاز به إنشای طرفین دارد؛ مثل نکاح. معامله به معنای متوسط بین اخص و اعم یعنی اعمال و وظایفی که در آنها قصد قربت معتبر نیست؛ اما حداقل نیاز به إنشا از یک طرف دارد؛ مثل طلاق.

هم‌چنین در عرف امروزی جامعه ایران معامله به معنای خرید و فروش (بیع) استعمال می‌شود. بنابراین باید مشخص کنید که منظور شما از واژه معامله، کدام معناست تا بتوانیم پاسخ دقیق بدهیم.


اما اگر منظور شما از معامله بیع (خرید و فروش) باشد، باید گفت بیع دارای شرایط متعددی در عقد، جنس، خریدار و فروشنده است که به آنها اشاره می‌کنیم:




۳.۱ - اول

در خرید و فروش لازم نیست صیغه عربی بخوانند، و اگر فروشنده به فارسی بگوید، این مال را در عوض این پول فروختم و مشتری بگوید: قبول کردم، معامله صحیح است؛ ولی خریدار و فروشنده باید قصد انشا داشته باشند؛ یعنی به گفتن این دو جمله مقصودشان خرید و فروش باشد.

۳.۲ - دوم

اگر در موقع معامله صیغه نخوانند، ولی فروشنده در مقابل مالی که از خریدار می‌گیرد، مال خود را مِلک او کند و او بگیرد، معامله صحیح است و هر دو مالک می‌شوند.




۳.۱ - اول

مقدار آن با وزن یا پیمانه یا شماره و مانند اینها معلوم باشد.

۳.۲ - دوم

بتوانند آن را تحویل دهند، بنابراین فروختن اسبی که فرار کرده، صحیح نیست.

۴.۳ - سوم

خصوصیاتی را که در جنس و عوض هست، معین نماید.

۴.۴ - چهارم

کسی در جنس، یا در عوض آن حقی نداشته باشد، بنابراین مالی را که انسان پیش کسی گرو گذاشته، بدون اجازه او نمی‌تواند بفروشد.

۴.۵ - پنجم

آن‌که بنا بر احتیاط مستحب خودِ جنس را بفروشد نه منفعت آن را.


۱. بالغ باشند.
۲. عاقل باشند.
۳. حاکم شرع آنان را از تصرف در اموالشان جلوگیری نکرده باشد.
۴. قصد خرید و فروش داشته باشند، اگر به شوخی بگوید مال خود را فروختم، معامله باطل است.
۵. کسی آنها را مجبور نکرده باشد.
۶. جنس و عوضی را که می‌دهند مالک باشند (یا مثل پدر و جد صغیر، اختیار مال در دست آنان باشد.


۱. منیة الطالب فی حاشیة المکاسب، ج ‌۱، ص ۳۳.    
۲. توضیح المسائل (المحشی للإمام الخمینی)، ج ‌۱، ص ۲۷۹، مسأله ۲۰۹۷.    
۳. توضیح المسائل (المحشی للإمام الخمینی)، ج ‌۱، ص ۲۸۰، مسأله ۲۰۹۸.    
۴. توضیح المسائل (المحشی للإمام الخمینی)، ج ‌۱، ص ۲۷۸، مسأله ۲۰۹۰.    
۵. توضیح المسائل (المحشی للإمام الخمینی)، ج ‌۱، ص ۲۷۷، مسأله ۲۰۸۱.    



پایگاه اسلام کوئست.    



جعبه ابزار