حبر و حبس
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
کلیدواژه: حبر، حبس،
قرآن مجید.
پرسش: ریشه‌های «حبر» و «حبس» چند بار در قرآن ذکر شده است و معنای آنها چیست؟
پاسخ: عین دو واژه «حبر» و «حبس» به‌صورت سه حرفی در قرآن ذکر نشده؛ ولی مشتقات آن دو به اشکال مختلف آمده است، که به ذکر چند مورد بسنده می‌شود.
مشتقات این کلمه به دو صورت جمع مکسر آن، یعنی «أحبار»
و به‌صورت فعل مضارع، یعنی «یُحْبَرُون۴۰۵»
و «تُحْبَرُون۴۹۰»
استفاده شده که چهار مرتبه به شکل جمع مکسر و دو مرتبه به شکل فعل مضارع و جمعاً شش مرتبه در
قرآن به کار رفته است.
ریشه اصلی این کلمه به معنای برخورداری از
نعمت و گستردگی
زندگی است و معنای دیگری مانند خوشحالی، اکرام،
زیبایی و ... از لوازم آن معنای اصلی محسوب می‌شود.
اما لغت «حبر» که جمع آن «أحبار» است و به معنای عالِم می‌باشد، ظاهراً از کلمه «حابر» که عبری است گرفته شده.
لازم به ذکر است آن دو موردی که به‌صورت فعل مضارع («یُحْبَرُون») و به معنای شادمانی به کار رفته، صرفاً برای اشاره به
نعمت‌های بهشتی به کار رفته است.
مشتقات این واژه نیز دو مرتبه در قرآن و به شکل «تَحْبِسُونَهُما»
و «یَحْبِسُه»
ذکر شده است.
معنای اصلی این کلمه، متوقف کردن کسی یا چیزی در مکانی معین برای قصد خاص یا برنامه معینی است.
مورد اول درباره گواهی دادن دو شاهد است که در صدق گفتارشان تردید وجود دارد؛ باید آن دو را بعد از
اقامه نماز، نگه داشت و از آن دو بخواهند قسم یاد کنند، که
حق را به
باطل نفروشند.
و مورد دوم درباره
سخن کافران است که خدا می‌فرماید: اگر در
عذاب کردن آنان تأخیر بیاندازیم، خواهند گفت که چه چیزی موجب محبوس شدن و مانع نازل شدن عذاب شده است.
پایگاه اسلام کوئست.
