جایگاه سید
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
کلیدواژه: سید، بهشت، جهنم،
کافر، مؤمن،
حضرت فاطمه سلام‌الله‌علیها، ذریه،
آتش.
پرسش: آیا این
حرف درست است که خدا در
بهشت برای هر سید، یک جا یا یک قطعه
زمین قرار داده است؟
پاسخ:
حدیثی وجود دارد مبنی بر این‌که هر فرد ـ چه سید و چه غیر سید ـ جایی در بهشت و جایی در
جهنم دارد: «کسی نیست مگر این‌که جایگاهی در بهشت و جهنم دارد. کافر جایگاه آتش
مؤمن را در جهنم به ارث می‌برد و مؤمن جایگاه بهشت کافر را به
ارث می‌برد و این معنای سخن
خداوند است که فرمود:
أُورِثْتُمُوها بِما کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ».
اما روایتی که به‌صراحت بگوید هر سید جایی در بهشت داشته باشد، با جست‌وجویی که ما در منابع روایی داشتیم، بدان دست نیافتیم.
البته حدیثی از منابع
اهل سنت و شیعه گزارش شده است که خداوند آتش جهنم را بر
اولاد فاطمه ـ علیهاالسلام ـ حرام کرده است: «کسی از
فرزندان حضرت فاطمه ـ علیهاالسلام ـ به جهنم نمی‌رود».
از
پیامبر اسلام ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ نقل شده است: فاطمه ـ علیهاالسلام ـ
عفت خود را حفظ نمود، خداوند
ذریه او را بر آتش
حرام کرد.
اما با توجه به
تفاسیر ی که از سوی امامان ـ علیهم‌السلام ـ به دست ما رسیده، این
حکم (حرام بودن آتش جهنم بر اولاد فاطمه) فقط شامل اولاد بدون واسطه آن حضرت می‌شود نه با واسطه.
در این رابطه به دو روایت اشاره می‌کنیم:
شیخ صدوق (ره) در
کتاب معانی الاخبار از محمد بن مروان روایت کرده است: به
امام صادق ـ علیه‌السلام ـ گفتم: آیا این سخن «همانا فاطمه ـ علیهاالسلام ـ عفت خود را حفظ کرد پس خداوند ذریه او را بر آتش حرام کرد»، از سخنان رسول خداست؟ امام صادق ـ علیه‌السلام ـ در جواب فرمود: بله و منظور از ذریه حضرت فاطمه،
حسن و
حسین و
زینب و
ام‌کلثوم هستند.
محمد بن احمد سنانی از حسن بن موسای وشّاء بغدادی
روایت می‌کند: من در خراسان در مجلس علی بن موسی الرضا ـ علیه‌السلام ـ بودم و زید بن موسی (معروف به زید النار) در آن‌جا حاضر بود و به
جماعت حضار، فخر می‌فروخت که ما چنین و چنان هستیم و
امام رضا ـ علیه‌السلام ـ که با دیگران مشغول گفت‌وگو بود، سخنان زید را شنید و رو به او کرده گفت: ای زید! آیا حرف‌های ناقلان
کوفه تو را مغرور کرده و فریب‌خورده‌ای که روایت می‌کنند: «فاطمه ـ علیهاالسلام ـ عفت خود را حفظ کرد و خداوند آتش را بر ذریه او حرام نمود»؟ به خدا سوگند! این فقط برای حسن و حسین و فرزندان بلاواسطه آن حضرت است، نه دیگران؛ اما این‌که
موسی بن جعفر ـ علیه‌السلام ـ پدرت
اطاعت خدا کند، روزها را
روزه بگیرد و شب‌ها را به
نماز و
عبادت بپردازد و تو
معصیت و نافرمانی خدا کنی، سپس در روز
رستاخیز هر دو در
عمل مساوی باشید و جزای هر دو
بهشت باشد، پس در این صورت بدون تردید تو گویا عزیزتر از او در نزد خدا خواهی بود (چون او با طاعات خود مستحق بهشت شده است و تو بدون طاعت و با
معصیت همان پاداش را گرفته‌ای). آری علی بن الحسین ـ علیه‌السلام ـ فرموده است: برای نیکوکار ما دو چندان
پاداش و اجر است و برای بدکار ما دو چندان
عذاب و جریمه.
پایگاه اسلام کوئست.
