• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

تبارک

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



کلیدواژه: تبارک، مبارک ، خیرات، برکات، سعادت ، خیر و برکت .
پرسش: واژه‌های: مبارک، بارک و تبارک که در قرآن ذکر شده‌اند، به چه معناست؟ آیا همانند آنچه که در جمله « و بارک علی محمد و آل محمد » آمده است، می‌باشند؟
پاسخ:



این کلمه از نظر ادبیات عرب، از باب مفاعلة (از ابواب ثلاثی مزید) است که مصدرش "مبارکة" است؛ مانند این‌که گفته می‌شود:" بارک الله فیه " خداوند به او خیر و برکت بدهد؛ البته این کلمه به باب تفاعل و تفعیل (از ابواب ثلاثی مزید) هم رفته است؛ یعنی تبارک و تبریک؛ مثلاً گفته می‌شود:" إنّ الله تبارک و تعالی " و یا " برّک علیه " برای کسی برکت خواست، دعای خیر کرد.


ریشه اصلی این کلمه "برک" بر وزن "برگ" به معنای سینه شتر است.


و هنگامی که "برک البعیر" گفته می‌شود، مفهومش این است که شتر سینه خود را به زمین زد. سپس این کلمه به معنای دوام، بقا و زوال‌ناپذیری آمده و در مورد هر نعمتی که پایدار و بادوام باشد، گفته شده است.


مخزن آب را از‌این‌رو "برکه" می‌گویند که آب مدتی طولانی در آن باقی می‌ماند.
[۲] قرائتی، محسن، تفسیر نور، در تفسیر آیه اول سوره‌های فرقان و ملک، ازسایت قرائتی.
[۳] جبران مسعود، الرائد، با ترجمه دکتر رضا انزابی‌نژاد، ج ۱، ص ۳۷۶ و ۳۵۵، مؤسسه چاپ و انتشارات آستان قدس رضوی، چاپ دوم، ۱۳۷۶ شمسی



معادل و مشتقات این کلمه در سوره‌هایی از قرآن آمده است؛ از جمله در آیات اول سوره فرقان و ملک کلمه تبارک آمده است.

۵.۱ - آیه ۱ سوره ملک

مثلاً در آیه:" تبارک الذی بیده الملک... "؛ پربرکت و زوال‌ناپذیر است کسی که حکومت جهان هستی به دست اوست.

۵.۱.۱ - دلیل مبارک بودن ذات پاک خدا

در این آیه شریفه، در حقیقت دلیل مبارک بودن ذات پاک خدا ذکر شده و آن مالکیت و حاکمیت او بر جهان و قدرت او بر همه چیز است و به همین دلیل، وجودی است زوال‌ناپذیر و پربرکت.

۵.۱.۲ - معنای "تبارک الله"

پس، تبارک و بارک اگر به خدا نسبت داده شود؛ یعنی گفته شود " تبارک الله "، به معنای این است که خداوند زوال‌ناپذیر، پاک و بلندمرتبه است.
[۷] الرائد، ج ۱، ص ۴۱۹.



در روایات هم، به همین معانی که در قرآن آمده، وارد شده است؛ البته با الفاظ مختلف که به چند نمونه اشاره می‌شود:

۶.۱ - أ. روایتی از امام علی

حضرت علی ـ علیه‌السلام ـ از رسول خدا نقل می‌کنند که حضرت فرمود:" اللّهمّ بارک لأمّتی فی برکتها یومَ الخمیس "؛ خداوندا! بامداد روز پنجشنبه را بر أمّتم مبارک گردان (یعنی خیر و سعادت )".
[۸] الحرّانی، ابومحمد الحسن علیّ بن شعبه، تحف العقول، ج ۱، ص ۱۹۰، ترجمه، جعفری، بهراد، سازمان چاپ و انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، نشر صدوق، چاپ اول، ۱۳۷۷ شمسی.

در این روایت ، کلمه بارک آمده است که به معنای "خیر و سعادت" است.

۶.۲ - ب. روایتی از پیامبر اکرم

رسول اکرم ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ می‌فرمایند:" البَرَکةُ فی المُماسَحَة "؛ برکت (خیر و فزونی) در مصافحه است.
[۹] خرم‌شاهی، بهاءالدین، انصاری، مسعود، پیام پیامبر، ص ۳۷۴، چاپخانه منفرد، چاپ اول، ۱۳۷۶.


۶.۳ - ج. روایتی دیگر از حضرت علی

حضرت علی ـ علیه‌السلام ـ می‌فرمایند:" بَرَکة المال فی أداء الزکاة "؛ برکت (فزونی و زیادی) مال در دادن زکات است.
[۱۰] صابری یزدی، علی‌رضا، الحکم الزّاهرة عن النبی و عترته الطاهره، ترجمه، انصاری محلاتی، محمدرضا، ص ۳۱۶، مرکز چاپ و نشر سازمان تبلیغات اسلامی، ۱۳۷۲ شمسی.



بنابراین کلماتی که از سه حرف اصلی "ب ر ک" گرفته می‌شوند؛ مانند "بارک"، "تبارک"، "مبارکة" و "تبریک"، به‌طور کلی به معنای خیر و سعادت و فزونی و زیادی هستند؛ ولی این کلمه اگر درباره خدای متعال به کار رود، به معنای پاکی و بلندمرتبه بودن ذات اقدس اله است.


۱. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج ۲۴، ص ۳۱۶، انتشارات دارالکتب الاسلامیه، چاپخانه مدرسه الامام امیرالمؤمنین، قم، ۱۳۶۶ شمسی.    
۲. قرائتی، محسن، تفسیر نور، در تفسیر آیه اول سوره‌های فرقان و ملک، ازسایت قرائتی.
۳. جبران مسعود، الرائد، با ترجمه دکتر رضا انزابی‌نژاد، ج ۱، ص ۳۷۶ و ۳۵۵، مؤسسه چاپ و انتشارات آستان قدس رضوی، چاپ دوم، ۱۳۷۶ شمسی
۴. طباطبایی، محمدحسین، تفسیرالمیزان، ج ۱۹، ص ۵۸۴، ذیل آیه اول سوره ملک، نرم‌افزار جامع تفاسیر شیعه.    
۵. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج ۲۴، ص ۳۱۶، انتشارات دارالکتب الاسلامیه، چاپخانه مدرسه الامام امیرالمؤمنین، قم، ۱۳۶۶ شمسی.    
۶. طباطبایی، محمدحسین، تفسیرالمیزان، ج ۱۹، ص ۵۸۴، ذیل آیه اول سوره ملک.    
۷. الرائد، ج ۱، ص ۴۱۹.
۸. الحرّانی، ابومحمد الحسن علیّ بن شعبه، تحف العقول، ج ۱، ص ۱۹۰، ترجمه، جعفری، بهراد، سازمان چاپ و انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، نشر صدوق، چاپ اول، ۱۳۷۷ شمسی.
۹. خرم‌شاهی، بهاءالدین، انصاری، مسعود، پیام پیامبر، ص ۳۷۴، چاپخانه منفرد، چاپ اول، ۱۳۷۶.
۱۰. صابری یزدی، علی‌رضا، الحکم الزّاهرة عن النبی و عترته الطاهره، ترجمه، انصاری محلاتی، محمدرضا، ص ۳۱۶، مرکز چاپ و نشر سازمان تبلیغات اسلامی، ۱۳۷۲ شمسی.



پایگه اسلام کوئست.    


رده‌های این صفحه : تفسیر | قرآن شناسی | واژگان قرآنی




جعبه ابزار