اعجاز تورات و انجیل
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
کلیدواژه:
تورات ،
انجیل ،
معجزهپرسش: آیا کتاب‌های آسمانی چون تورات و انجیل، به عنوان معجزه برای
انبیاء گذشته مطرح بوده‌اند؟
کتب انبیای الهی؛ مانند تورات و انجیل، از جمله کتاب‌های آسمانی بوده که ارزشمند و مورد احترام ما نیز هستند.
معجزه، مهم‌ترین و اصلی‌ترین ابزار شناخت پیامبران الهی بوده که بحث‌های مفصلی پیرامون آن وجود دارد. سازگاری إعجاز با شرایط زمانی و مکانی، از مهم‌ترین عوامل پذیرش معجزه است که مرتبط با بحث ما نیز بوده و در ادامه به آن می‌پردازیم. اما قبل از بررسی إعجاز بودن کتاب‌های آسمانی، ذکر نکاتی لازم است:
بحث ما در إعجاز بودن کتب آسمانی، شامل قرآن نیست؛ زیرا تمام
مسلمانان قرآن را معجزه پیامبر اسلام صلوات‌الله‌علیه می‌دانند و ادله فراوانی نیز بر آن
دلالت می‌کند. بنابراین، بحثی که در ادامه می‌آید، پیرامون کتب آسمانی دیگر خواهد بود.
پیامبرانی مانند
حضرت موسی علیه‌السلام و
حضرت عیسی علیه‌السلام و... که دارای کتاب بودند، معجزات بسیاری را بر قوم خود عرضه داشتند و به این معجزات نیز شهره‌اند؛ به عنوان مثال حضرت موسی آب دریا را گشود و
بنی اسرائیل را از آن عبور داد؛ حضرت عیسی مرده را زنده کرد،
حضرت داوود آهن را نرم کرد و....
تورات و انجیل در نزد پیروانشان به عنوان دو کتاب آسمانی،
مقدس و ارزشمندند؛ آن‌ها در طول روز این کتاب‌ها را مطالعه می‌کنند؛ در نماز، قسمت‌هایی از آن را می‌خوانند، آن را مورد کنکاش و
تفسیر قرار می‌دهند و در مباحث علوم دینی از آن استفاده بسیار می‌کنند و....
به
اعتقاد ما مسلمانان، تمام کتاب‌های آسمانی به جز قرآن، دچار
تحریف شده‌اند و در طول زمان، مورد حذف و اضافه قرار گرفته‌اند. البته بسیاری از مطالب انجیل و تورات، مورد تأیید
دین اسلام می‌باشد و حتی بسیاری از آن‌ها در منابع اسلامی نیز ذکر شده‌اند.
این‌که کتاب‌های آسمانی پیامبران، جزو معجزات آن‌ها بوده یا خیر باید بگوییم که دلیل قاطعی که معجزه بودن آن‌ها را اثبات کند، نیافتیم، بلکه از برخی منابع، معجزه نبودن آن‌ها نیز به دست می‌آید:
«
ابن سکیت نقل می‌کند؛ از
امام موسی کاظم علیه‌السلام سؤال کردم چرا
خداوند ، حضرت موسی را با عصا و
ید بیضاء و إعجازی در باب جادو فرستاد؛ عیسی را با اعجازی از طب و
حضرت محمد صلوات‌الله‌علیه را با کلام و خطبه‌ها؟
امام علیه‌السلام فرمودند:همانا خداوند، موسی علیه‌السلام را
مبعوث کرد در حالی که سحر در میان مردم شایع بود و موسی از طرف خداوند چیزی را آشکار کرد که انجامش خارج از توان مردم بود و از این طریق
حجت را بر آن‌ها تمام کرد و همانا خداوند عیسی علیه‌السلام را مبعوث کرد در حالی که مریضی‌ها بسیار شده بود و مردم به طب نیاز مُبرَمی داشتند. پس عیسی از طرف خداوند چیزی را انجام داد که از عهده آن‌ها خارج بود؛ مردگان را زنده کرد، کور مادر زاد را بینا کرد، پیسی را درمان بخشید و حجت را بر آن‌ها تمام کرد. همانا خداوند محمد صلوات‌الله‌علیه را در زمانی مبعوث کرد که رایج در زمانش، کلام و سخنوری بود. پس پیامبر از جانب خداوند موعظه‌ها و
حکمت‌هایی را آورد که کلام آن‌ها را نابود و حجت را بر ایشان ثابت کند.
در این روایت بر اصل تطابق معجزه و مقتضیات زمان، تأکید شده و از مضمون آن به دست می‌آید که کتب مقدس، حداقل معجزه برتر انبیاء نبوده‌اند.
امام رضا علیه‌السلام در
مناظره‌ای که با رهبران دینی از ادیان دیگر داشته‌اند، به
رأس الجالوت رهبر
یهودیان که بیان داشت معجزات عیسی را ندیده و بنابراین نمی‌تواند نبوت عیسی علیه‌السلام را بپذیرد، می‌گوید: «آیا آن‌چه که موسی به عنوان
شاهد نبوت آورده است، دیده‌ای؟»
در این روایت، امام، رأس الجالوت را به اقرار به ندیدن معجزات موسی سوق می‌دهد در حالی که تورات در آن زمان وجود داشته و اگر این تورات معجزه بوده است، یقیناً رأس الجالوت پاسخ پرسش امام را می‌داد، در حالی که در مقابل سؤال امام عاجز ماند.
البته معجزه نبودن این کتاب‌ها منافاتی با ارزش و اهمیتشان ندارد؛ زیرا اصل این کتاب‌ها توسط پروردگار نازل شده و به طور قطع با ارزش و اهمیت بوده است.
در انتها خاطر نشان می‌کنیم که حتی اگر معجزه بودن این کتاب‌ها را ثابت کنیم، این اعجاز از اهمیت کمتری نسبت به دیگر معجزات پیامبران مطرح بوده است و این برعکس داستان پیامبر ما است؛ به این که قرآن به عنوان معجزه اصلی ایشان بیان شده و معجزات دیگرشان نمود کمتری داشته است.
پایگاه اسلام کوئست
