قرآن اصلی در زمان ظهور امام زمانذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



کلیدواژه: قرآن حضرت علی (علیه‌السلام)، عدم تحریف قرآن، کتاب مکیال المکارم، آیت‌الله سیدمحمدتقی اصفهانی، ظهور امام زمان (عجّل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف)، جمع‌آوری قرآن.

پرسش: در کتاب مکیال المکارم آیت‌الله سید محمدتقی اصفهانی آمده است: وقتی که امام عصر (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) ظهور فرمودند، قرآنی را که حضرت علی (علیه‌السلام) جمع‌آوری کرده‌اند خواهد آورد و این برای کسانی که قرآن کنونی را حفظ هستند، مشکل است؟ منظور چیست؟ مگر قرآن اصلی همین قرآن در دسترس نیست؟

پاسخ: قرآن اصلی و غیر اصلی نداریم و آنچه هست، همین قرآن است و حضرت در زمان ظهور انسان‌ها را دعوت به همین قرآن خواهد کرد.



عدم تحریف لفظی قرآن

[ویرایش]

خداوند تبارک و تعالی در آیاتی از قرآن از صیانت و حفاظت خود نسبت به قرآن خبر داده و از این طریق حفظ کتاب آسمانی را از هر نوع تحریف و کم و زیاد گشتن ضمانت کرده است؛ مانند آیه ۹ سوره حجر:
«اِنَّا نَحْنُ نزلْنَا الذِّکْرَ وَاِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ»؛ «ما قرآن را نازل نمودیم و ما او را (از هر حادثه بد) صیانت خواهیم کرد».
با توجه به ضمانت خداوند، تحریف لفظی قرآن محال است و نظر علمای شیعه نیز همین است.

قرآن منسوب به حضرت علی

[ویرایش]

در مورد قرآن منسوب به حضرت امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) که از آغازین روزهای بعد از رحلت پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) آن را نوشت و تنظیم نمود، چیزی جز همین قرآن که در دسترس مسلمانان است نبود. آن قرآن نه‌تنها سوره یا آیه‌ای اضافه یا کمتر نداشت، بلکه یک حرف نیز بیش یا کم نبود.

ویژگی‌های قرآن امام علی

[ویرایش]

به بیان دیگر، قرآن نزد علی (علیه‌السلام) با دیگر قرآن‌ها ابداً تفاوت نداشت؛ بلکه این تفاوت در سه چیز بود:
یکی اینکه آیات و سوره‌ها به ترتیب نزول تنظیم شده بود.
دیگر اینکه ‌شأن نزول هر آیه و سوره قید شده بود.
سومین امتیاز تفسیرهایی که از پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) شنیده بود و همچنین آیات ناسخ و منسوخ در آن درج شده بود.
بنابراین قرآن علی (علیه‌السلام) چیزی جز این قرآن نبود و اضافی آن «تفسیر» و «تأویل» و «شأن ‌نزول» و تمییز ناسخ و منسوخ» و مانند آن بوده است. به عبارت دیگر، هم قرآن بود و هم تفسیر اصیل قرآن.

پاسخ به روایت یادشده در پرسش

[ویرایش]

با توجه به توضیحات فوق، این‌گونه روایات را دو گونه می‌توان توضیح داد:

← اول


یکی اینکه قرآن جدید همان قرآنی است که امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) به همان صورت و ترتیب که در ۲۳ سال بر پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) نازل شده، جمع‌آوری کرده است که توضیح آن گذشت.

← دوم


حضرت، قرآن اصیل فراموش‌شده را چنان از زوایای تحریفات معنوی و تفسیرهای نادرست بیرون می‌کشد که می‌توان نام جدید بر آن گذاشت؛ زیرا در غیر این صورت لازم می‌آید که یک کتاب آسمانی جدید بر او نازل شود که این امر، شدنی نیست، برای اینکه در روایات، حضرت به عنوان یک داعی و حافظ قرآن کریم معرفی شده است.

←← حدیثی از پیامبر


پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) می‌فرماید: «قائم از فرزندان من است ... مردم را به پیروی من و آیین من وا می‌دارد، و آنها را به کتاب پروردگارم دعوت می‌نماید».
[۴] حر عاملی، محمد بن حسن، اثبات الهداة، ج۷، ص۸۹، دارالکتب الاسلامیه، تهران.
[۵] رجالی تهرانی، علی‌رضا، یکصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف)، ص۲۱۵، نبوغ.


نتیجه بحث

[ویرایش]

پس پرسشگر گرامی، قرآن اصلی و غیر اصلی نداریم و آنچه هست همین قرآن است و حضرت در زمان ظهور انسان‌ها را دعوت به همین قرآن خواهد کرد.


معرفی منابع

[ویرایش]

۱. یکصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف)، علی‌رضا رجالی تهرانی.
۲. امام مهدی (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف)، تحقیق مر‌کز مطالعات و پژوهش‌های فرهنگی حوزه‌ علمیه، رسول رضوی.

پانویس

[ویرایش]
 
۱. حجر/سوره۱۵، آیه۹.    
۲. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۱۱، ص۲۸، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۷۴ش.    
۳. حر عاملی، محمد بن حسن، اثبات الهداة، ج۵، ص۱۴۷، دارالکتب الاسلامیه، تهران.    
۴. حر عاملی، محمد بن حسن، اثبات الهداة، ج۷، ص۸۹، دارالکتب الاسلامیه، تهران.
۵. رجالی تهرانی، علی‌رضا، یکصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف)، ص۲۱۵، نبوغ.


منبع

[ویرایش]


سایت ‌اندیشه قم، برگرفته از مقاله «قرآن اصلی در زمان ظهور امام زمان»، تاریخ بازیابی ۱۳۹۸/۰۸/۲۹.    







جعبه ابزار
جعبه‌ابزار