ضربت خوردن حضرت علیذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



کلیدواژه: محراب، مسجد.
پرسش: با اینکه عده زیادی از مورخین ضربت خوردن حضرت علی ـ علیه‌السلام ـ را پشت در مسجد ذکر کرده‌اند، اما شهرت دارد، که آن حضرت در محراب ضربت خوردند؛ این دو سخن چگونه قابل تلفیق است؟
پاسخ: محراب کلمه‌ای است، عبری و به صدر مجالس گفته می‌شود؛ محراب مسجد نیز از این معنا گرفته شده است؛ زیرا محراب مسجد در صدر آن قرار می‌گیرد.


دیدگاه بلاغی درباره محراب[ویرایش]

کتاب تاریخ نجف اشرف و حیره می‌نویسد: در مسجد جامع کوفه، یک مصلی می‌باشد که می‌گویند مصلای حضرت ابراهیم ـ علیه‌السلام ـ بوده است و نزدیک به آن مصلی در طرف راستِ کسی که رو به قبله دارد، محرابی است که گرداگرد آن چوب ساج است و همین محراب حضرت علی ـ علیه‌السلام ـ است که در آن، شقی لعین عبدالرحمن بن ملجم، شمشیر به سر مبارک آن حضرت زد و اکنون مردم در این محراب با حال گریه و دعا نماز می‌گزارند. [۱]

دیدگاه عمادزاده درباره محراب[ویرایش]

مرحوم عمادزاده نیز بعد از ذکر همین خصوصیات برای محراب می‌نویسد: ابن بطوطه که در حدود قرن هفتم به کوفه رفته، آثاری را دیده که اکنون بر آن وضع نیست، بنای مسجد جامع به نقل وی خانه حضرت نوح پیغمبر ـ علیه‌السلام ـ بود که دری پهلوی محراب و مقام حضرت امیر ـ علیه‌السلام ـ داشته است. [۲]

معنای محراب در کتب لغت[ویرایش]

از سوی دیگر در کتب لغت، محراب را به کل مسجد نیز اطلاق کرده‌اند.

دیدگاه جوهری[ویرایش]

چنا‌ن‌که ابن حماد جوهری درباره آیه « فخرج علی قومه من المحراب» [۳]گفته، یعنی: «من المسجد». [۴]

معنای مجازی محراب[ویرایش]

لذا در اينجا محراب را به‌معنای مسجد گرفته است، كه اين می‌تواند معنای مجازی محراب باشد، كه به علاقه جزء و کل، اسم جزء كه مكان خاصی در مسجد به كل كه تمام مسجد است، اطلاق كرده است.

پانویس[ویرایش]
 
۱. بلاغی، سیدعبدالحجه، تاریخ نجف اشرف و حیره، چاپخانه مظاهری، ط ۱۳۶۸ هـ، ص ۱۴۳.
۲. عمادزاده، تاریخ چهارده معصوم علیهم‌السلام، نشریه مکتب قرآن، ط ۱۳۷۴، ص ۵۱۴.
۳. مریم(۱۹)، آیه ۱۱.    
۴. ابن حماد جوهری، بیروت، الصحاح، دار العلم للملایین، ج ۱، ص ۱۰۹.    


منبع[ویرایش]
سایت اندیشه قم    






جعبه‌ابزار