آیه ولایتذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



کلید واژه : آیه ولایت، حضرت علی(ع)، ضمیر جمع
پرسش : اگر منظور از آیه ولایت حضرت علی(ع) است، چرا آیه به صورت جمع بیان شده است؟
پاسخ :


آیه ولایت

[ویرایش]

«إِنَّما وَلِیُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذینَ آمَنُوا الَّذینَ یُقیمُونَ الصَّلاةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ؛ جز این نیست كه ولىّ شما خداست و رسول او و مؤمنانى كه نماز مى‌خوانند و هم چنان كه در ركوعند انفاق مى ‌كنند.»

← شأن نزول آیه


دلایل مسلم نشان می دهد که این آیه در شان حضرت علی (ع) نازل شده است. اما کسانی که گناه بزرگ عدول از ولایت را مرتکب شده اند، برای توجیه انحراف و اشتباه خود، سعی می کنند ادله مسلم را نادیده انگارند و در آن خدشه کنند. در حالی که اشکالات بیان شده توسط آن ها نیز جواب هایی قاطع دارد. و این اشکالات تنها فایده ای که برایشان دارد، پیچانده کردن اختلاف و حیران کردن مردم است. در حالی که روز قیامت ، عقوبت شدیدی برای این کار خواهند چشید.

← علت جمع آمدن آیه


در تفسیر نمونه در جواب این اشکال آمده است که: «در ادبیات عرب مكرر دیده مى ‌شود كه از مفرد به لفظ جمع، تعبیرآورده شده است از جمله در آیه مباهله مى ‌بینیم كه كلمه" نسائنا " به صورت جمع آمده در صورتى كه منظور از آن طبق شان نزولهاى متعددى كه وارد شده فاطمه زهرا (ع) است، و همچنین" انفسنا" جمع است در صورتى كه از مردان غیر از پیغمبر كسى جز علی(ع) در آن جریان نبود و در آیه ۱۷۲ سوره آل عمران در داستان جنگ احد مى ‌خوانیم: «الَّذِینَ قالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزادَهُمْ إِیماناً.»
و همانطور كه ... ذكر كردیم بعضى از مفسران شان نزول آن را در باره نعیم بن مسعود كه یك فرد بیشتر نبود مى‌ دانند.... و همچنین در آیه اول سوره ممتحنه و آیه ۸ سوره منافقون و ۲۱۵ و ۲۷۴ سوره بقره تعبیراتى دیده مى‌ شود كه عموما به صورت جمع است، ولى طبق آنچه در شان نزول آنها آمده منظور از آن یك فرد بوده است.

←← ضمیرجمع برای تعظیم شخص


این تعبیر یا بخاطر این است كه اهمیت موقعیت آن فرد و نقش مؤثرى كه در این كار داشته روشن شود و یا بخاطر آن است كه حکم در شكل كلى عرضه شود، اگر چه مصداق آن منحصر به یك فرد بوده باشد، در بسیارى از آیات قرآن ضمیر جمع به خداوند كه احد و واحد است به عنوان تعظیم گفته شده است.»

← دیدگاه علامه طباطبایی


و علامه طباطبایی در این باره می فرمایند: «(بعضی) براى اینكه دو آیه مورد بحث را از اینكه راجع به علی (ع) باشد برگردانند و بگویند راجع به همه مؤمنین است ناگزیر شده‌ اند در روایات مزبوره مناقشه كرده و در هر كدام به وجهى خرده ‌گیرى كنند لیكن ما با رعایت ادب به آقایان مى‌ گوییم: سزاوار نبود در این همه روایات اشكال كنند، زیرا اگر انسان دچار عناد و مبتلا به لجاج نباشد روایات اینقدر هست كه اطمینان آور باشد دیگر با امثال اشكالات زیر در مقام خرده گیرى و تضعیف آنان بر نمى ‌آید. (مورد این چنین است که) قانونى كلى و عمومى بگذرانند و از آن بطور عموم خبر دهند در صورتى كه مشمول آن قانون جز یك نفر كسى ‌نباشد و جز بر یك نفر منطبق نشود. ...

←← موارد مشابه در سوره ممتحنه


از (این قبیل) در عرف بسیار است، و اى كاش مى ‌فهمیدیم مفسرین مزبور در این آیه:« یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّی وَ عَدُوَّكُمْ أَوْلِیاءَ تُلْقُونَ إِلَیْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ» تا آنجا كه مى ‌فرماید« تُسِرُّونَ إِلَیْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ» چه می گویند؟!
با اینكه دلیل معتبر و روایت صحیح داریم بر اینكه مرجع ضمیر" الیهم" با اینكه ضمیر جمع است یك نفر بیش نیست و آن حاطب بن ابی بلتعه است كه با قریش و دشمنان اسلام مكاتبه سرى داشت؟

←← عبد اللَّه بن ابى در سوره منافقین


و نیز خوب بود مى‌ فهمیدیم در این آیه:«یَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنا إِلَى الْمَدِینَةِ لَیُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ» چه مى‌ گویند؟ با اینكه روایت صحیح داریم كه قائل این سخن یك نفر بیش نیست و او عبد اللَّه بن ابی بی سلول رئیس منافقین است؟!

←← آیه ماذا یُنْفِقُونَ در مورد ابوبکر


و همچنین در این آیه:«یَسْئَلُونَكَ ما ذا یُنْفِقُونَ» و حال آنكه فاعل" یسئلون" با اینكه صیغه جمع است یك نفر است و نیز در این آیه:«الَّذِینَ یُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّیْلِ وَ النَّهارِ سِرًّا وَ عَلانِیَةً» و حال آنكه روایت صحیح وارد شده است كه این آیه در باره یك نفر است و او علی بن ابی طالب (ع) و یا بنا به روایت خود آقایان اهل سنت ابابکر است!! و همچنین آیات زیاد دیگرى كه در همه، نسبت‌هایى به صیغه جمع به شخص معین و واحدى داده شده است.
این مفسرین هر چه در این موارد جواب دارند از همه این موارد، ما نیز همان جواب خود قرار مى‌ دهیم.

←← عبدالله بن ابی در سوره مائده


عجیب‌تر از آن این آیه است: «یَقُولُونَ نَخْشى‌ أَنْ تُصِیبَنا دائِرَةٌ؛ مى‌ گویند مى ‌ترسیم ‌از اینكه دچار گرفتارى شویم» براى اینكه گوینده این حرف به اعتراف خود علماى عامه یك نفر و آن هم رئیس منافقین عبد اللَّه بن ابی بوده، و تعجب در این است كه این آیه در بین آیاتى قرار دارد كه ما الان در باره آنها بحث مى‌ كنیم، راستى چطور با این فاصله كم حرف خود را از یاد مى ‌برند و كم‌ حافظگى به خرج مى‌ دهند؟! ... در تعبیر صیغه جمع نكته‌ ایست و آن اینست كه نمى‌ خواهد بفهماند اگر شارع انواع كرامت هاى دینى را كه یكى از آنها ولایت است به بعضى از مؤمنین على (ع) ارزانى مى‌ دارد جزافى و بیهوده نیست، بلكه در اثر تقدم و تفوقى است كه او در اخلاص و عمل بر دیگران دارد.»

پانویس

[ویرایش]
 
۱. سوره مائده، آیه۵۵    
۲. آل عمران، آیه۱۷۲    
۳. تفسیر نمونه، آیت الله مکارم شیرازی، ج۴، ص۴۲۷    
۴. سوره ممتحنه، آیه۱۰    
۵. سوره منافقون، آیه۸    
۶. سوره بقره، آیه۲۱۵    
۷. سوره بقره، آیه۲۷۴    
۸. سوره مائده، آیه ۵۲    
۹. ترجمه المیزان، علامه طباطبایی، ج‌۶، ص ۱۱    


منبع

[ویرایش]

سایت شهر سوال    



جعبه ابزار
جعبه‌ابزار